民族文化的再生与认同--作为文化符号的壮锦
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 第一节 研究缘起 | 第9页 |
| 第二节 研究的现状分析 | 第9-11页 |
| 第三节 研究的意义 | 第11-12页 |
| 第四节 研究的条件和方法 | 第12-14页 |
| 一、研究的条件 | 第12页 |
| 二、研究的方法 | 第12-14页 |
| 第一章 传统壮锦与现代壮锦 | 第14-25页 |
| 第一节 作为日常生活用品的传统壮锦 | 第14-17页 |
| 第二节 作为文化符号的壮锦 | 第17-21页 |
| 一、建筑装饰背景 | 第17-19页 |
| 二、舞台艺术背景 | 第19页 |
| 三、礼品和装饰品 | 第19-21页 |
| 第三节 传统壮锦与现代壮锦的联系 | 第21-25页 |
| 一、传统壮锦：现代壮锦的意义之源 | 第21-23页 |
| 二、现代壮锦：传统壮锦的现代化 | 第23-25页 |
| 第二章 现代壮锦：民族文化的再生 | 第25-36页 |
| 第一节 社会记忆与民族文化的再生 | 第25-27页 |
| 第二节 现代壮锦——社会记忆的保存者 | 第27-32页 |
| 一、传统壮锦承载着社会记忆 | 第27-28页 |
| 二、现代壮锦：传统壮锦社会记忆的留存 | 第28-32页 |
| 第三节 现代壮锦——社会记忆的重构者 | 第32-36页 |
| 一、社会记忆创造与现代壮锦 | 第33-35页 |
| 二、社会记忆迁移与现代壮锦 | 第35-36页 |
| 第三章 现代壮锦：民族文化认同 | 第36-48页 |
| 第一节 现代壮锦的文化认同机制 | 第36-41页 |
| 一、差异性 | 第36-41页 |
| 二、同一性 | 第41页 |
| 第二节 现代壮锦的文化认同模式 | 第41-45页 |
| 一、整合模式的形成过程 | 第42-43页 |
| 二、整合模式的作用 | 第43-45页 |
| 第三节 现代壮锦的民族文化认同意义 | 第45-48页 |
| 一、民族主体性的建构 | 第45-46页 |
| 二、民族精神的重构 | 第46-48页 |
| 第四章 现代壮锦与民族文化的保护 | 第48-56页 |
| 第一节 现代壮锦：民族文化遗产的现代形式 | 第48-50页 |
| 第二节 现代壮锦：民族文化遗产的 “活态保护” | 第50-53页 |
| 一、整体性保护 | 第51-52页 |
| 二、融合性保护 | 第52-53页 |
| 第三节 现代壮锦：民族文化遗产的 “活态传承” | 第53-56页 |
| 一、主动性传承 | 第54-55页 |
| 二、创新性传承 | 第55-56页 |
| 结语 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 致谢 | 第60页 |
