| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-11页 |
| 第一章 吴澄"和会朱陆"的思想溯源 | 第11-19页 |
| 一、吴澄的学统与师承对其学术特征的影响 | 第11-14页 |
| 二、元代理学发展的新理路 | 第14-19页 |
| 第二章 吴澄"和会朱陆"思想的本体论表现 | 第19-35页 |
| 一、朱熹"理在气先"的思想 | 第19-24页 |
| (一) 理先气后,理是本 | 第19-21页 |
| (二) 阴阳非道,道器有别 | 第21-24页 |
| 二、陆九渊"理气一统于心"的思想 | 第24-29页 |
| (一) 理具于心,以心为本 | 第24-27页 |
| (二) 阴阳即道,道器为一 | 第27-29页 |
| 三、吴澄"理"、"事"不离的思想 | 第29-35页 |
| (一) "理气未始相离" | 第29-33页 |
| (二)、心体与道体的融合 | 第33-35页 |
| 第三章 吴澄"和会朱陆"思想的心性论向度——"心事不离"的心性论 | 第35-45页 |
| 一、朱熹的"理统心"思想 | 第35-38页 |
| 二、陆九渊"心即理"的思想 | 第38-40页 |
| 三、吴澄"体用相即、心事不离"的思想 | 第40-45页 |
| 第四章 吴澄"和会朱陆"思想在修养论上的表现 | 第45-53页 |
| 一、朱、陆之"道问学"与"尊德性" | 第45-48页 |
| 二、内以主敬而尊德性、外以格物而致知 | 第48-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 主要参考文献 | 第55-57页 |
| 致谢 | 第57页 |