论孔子的修身之道
| 内容摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-7页 |
| 前言 | 第7-12页 |
| 第一节、修身的阐释 | 第7-10页 |
| 一、以身思德 | 第7-8页 |
| 二、修身首在修心 | 第8-9页 |
| 三、修心实为修道德心 | 第9-10页 |
| 四、修道德心即求内圣之道 | 第10页 |
| 第二节、修身的思维特征 | 第10-12页 |
| 第一部分：孔子修身之道的社会文化背景 | 第12-19页 |
| 第一节、孔子修身之道的社会条件 | 第12-13页 |
| 一、经济上，领主经济的崩溃，地主经济的形成 | 第12页 |
| 二、政治上，政治动荡，诸侯割据 | 第12-13页 |
| 第二节、孔子修身之道的文化基础 | 第13-19页 |
| 一、人的主体地位确定——人的发觉 | 第13-14页 |
| 二、崇德意识的确立——德的重视 | 第14-15页 |
| 三、人性论的提出——修身之可能性 | 第15-16页 |
| 四、德治的基础——修身之必要性 | 第16-17页 |
| 五、《周易》的影响——修身之继承性 | 第17-19页 |
| 第二部分 孔子修身之道的基本内容 | 第19-34页 |
| 第一节、孔子修身之道的目标 | 第19-22页 |
| 一、圣人的理想目标 | 第19-20页 |
| 二、君子的现实目标 | 第20-22页 |
| 第二节、孔子修身之道的内容 | 第22-27页 |
| 一、守仁 | 第22-24页 |
| 二、行义 | 第24-25页 |
| 三、尊礼 | 第25-26页 |
| 四、明智 | 第26页 |
| 五、忠信 | 第26-27页 |
| 第三节、孔子修身之道的方法 | 第27-31页 |
| 一、好学 | 第27-28页 |
| 二、自省 | 第28-29页 |
| 三、克己 | 第29-30页 |
| 四、躬行 | 第30-31页 |
| 第四节、孔子修身之道的过程 | 第31-34页 |
| 一、道德品质的认知 | 第31页 |
| 二、道德情感的培育 | 第31-32页 |
| 三、道德意识的坚定 | 第32页 |
| 四、道德自律的形成 | 第32页 |
| 五、道德行为的践履 | 第32-34页 |
| 第三部分、孔子修身之道的历史评价 | 第34-44页 |
| 第一节、孔子修身之道的特点 | 第34-36页 |
| 一、社会性 | 第34-35页 |
| 二、内向性 | 第35页 |
| 三、实践性 | 第35-36页 |
| 四、超越性 | 第36页 |
| 第二节、孔子修身之道的历史价值 | 第36-39页 |
| 一、重视人的主体意识，有利于培养个体道德思维能力 | 第36-37页 |
| 二、树立理想人格，有利于人才培养 | 第37-38页 |
| 三、重视道德的改良作用，有利于社会的稳定 | 第38页 |
| 四、言传身教，风范示人 | 第38-39页 |
| 第三节、孔子修身之道的历史局限性 | 第39-44页 |
| 一、夸大修身的作用，陷入道德中心主义 | 第39-40页 |
| 二、重德轻智，不利于科学技术的发展 | 第40-41页 |
| 三、重义轻利，不利于物质生产的发展 | 第41-42页 |
| 四、重视群体的价值，掩盖了个体的发展 | 第42-43页 |
| 五、把个体能动性绝对化，忽视了外在的社会实践 | 第43-44页 |
| 结语 | 第44-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 后记 | 第49-50页 |
