| 内容提要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 引言 | 第9-14页 |
| 一、杨循吉研究现状简述 | 第9-13页 |
| 二、本文研究目的及方法 | 第13-14页 |
| 第一章 杨循吉生平事迹考 | 第14-49页 |
| 第一节 杨循吉生卒考 | 第15-19页 |
| 第二节 杨循吉仕途考 | 第19-30页 |
| 一、供职考 | 第19-22页 |
| 二、致仕考 | 第22-30页 |
| 第三节 杨循吉侍御考 | 第30-34页 |
| 第四节 杨循吉著述考 | 第34-49页 |
| 一、现存作品考 | 第34-40页 |
| 二、散佚作品考 | 第40-47页 |
| 三、误题杨循吉所著书《篷轩别记》考 | 第47-49页 |
| 第二章 杨循吉交游考 | 第49-79页 |
| 第一节 中进士前的交游情况 | 第49-54页 |
| 一、与刘昌、陈璲等人的师生关系 | 第49-52页 |
| 二、与刘嘉育等人的朋友关系 | 第52-54页 |
| 第二节 供职北京时的交游情况 | 第54-63页 |
| 一、与在京吴中文人的交游 | 第54-60页 |
| 二、与茶陵派成员的交游 | 第60-63页 |
| 第三节 致仕之后的交游情况 | 第63-79页 |
| 一、交游的概况 | 第63-68页 |
| 二、明中期吴中地区的古文词运动 | 第68-79页 |
| (一) 古文词运动的兴起 | 第68-72页 |
| (二) 古文词运动的特征 | 第72-75页 |
| (三) 古文词运动与七子派复古运动的区别 | 第75-77页 |
| (四) 古文词运动的失败 | 第77-79页 |
| 第三章 杨循吉的文学思想 | 第79-107页 |
| 第一节 杨循吉的诗学思想 | 第79-89页 |
| 一、前期的诗学思想 | 第79-84页 |
| 二、后期的诗学思想 | 第84-89页 |
| 第二节 杨循吉的散文思想 | 第89-98页 |
| 一、推崇唐宋散文 | 第89-95页 |
| 二、推崇六朝散文 | 第95-98页 |
| 第三节 文学思想的叛逆性 | 第98-107页 |
| 一、不同时流的文学取向 | 第98-101页 |
| 二、杨循吉文学思想对公安派的影响 | 第101-107页 |
| 第四章 杨循吉的文学创作 | 第107-139页 |
| 第一节 杨循吉的诗歌创作 | 第107-119页 |
| 一、诗歌的主要内容 | 第107-111页 |
| 二、诗歌的理化及俗化倾向 | 第111-119页 |
| (一) 诗歌的理化倾向 | 第112-115页 |
| (二) 诗歌的俗化倾向 | 第115-119页 |
| 第二节 杨循吉的散文创作 | 第119-126页 |
| 一、部分作品情感虚假 | 第119-124页 |
| 二、复杂多变的文风 | 第124-126页 |
| 第三节 其他文学体裁作品的创作 | 第126-139页 |
| 一、词的创作 | 第126-128页 |
| 二、散曲创作 | 第128-135页 |
| (一) 小令的创作 | 第128-130页 |
| (二) 套数的创作 | 第130-133页 |
| (三) 对杨循吉散曲创作的评价 | 第133-135页 |
| 三、史传体裁作品的创作 | 第135-139页 |
| 第五章 杨循吉与明中期吴中文学 | 第139-166页 |
| 第一节 从杨循吉狂狷的性格看明中期吴中文学的叛逆性 | 第139-152页 |
| 一、杨循吉及吴中文人的狂狷行为 | 第139-143页 |
| 二、狂狷行为的种种诱因 | 第143-150页 |
| 三、关于“狂狷”的解析 | 第150-152页 |
| 第二节 从杨循吉、祝允明文学思想的比较看吴中文学的包容性 | 第152-159页 |
| 一、杨循吉、祝允明文学思想的比较 | 第152-156页 |
| 二、对文学思想包容性的评价 | 第156-159页 |
| 第三节 从杨循吉名过其实的文学怪现象看吴中文学的集体自守性 | 第159-166页 |
| 一、杨循吉名过其实的文学怪现象 | 第159-162页 |
| 二、吴中文学的集体自守性 | 第162-166页 |
| 《杨循吉年谱》 | 第166-217页 |
| 结束语 | 第217-219页 |
| 参考文献 | 第219-226页 |
| 后记 | 第226页 |
