| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-20页 |
| 一、问题的提出及研究意义 | 第8-9页 |
| 二、主要研究方法 | 第9-11页 |
| 1、问卷调查法 | 第10页 |
| 2、参与观察法 | 第10页 |
| 3、文献法 | 第10-11页 |
| 4、深度访谈法 | 第11页 |
| 三、研究个案地点的选择 | 第11-12页 |
| 四、几个概念的界定 | 第12-13页 |
| 1、川西藏区 | 第12页 |
| 2、藏牧区 | 第12-13页 |
| 五、研究综述和评价 | 第13-18页 |
| 1、关于村落社区 | 第13-16页 |
| 2、关于信仰社区 | 第16-17页 |
| 3、关于牧民定居点 | 第17-18页 |
| 六、研究假设 | 第18-20页 |
| 第二章 两个不同发展要素下的牧民乡 | 第20-33页 |
| 一、现代发展要素强化下的塔公乡 | 第20-25页 |
| 1、塔公乡区位位置和基本情况 | 第20-21页 |
| 2、塔公乡宗教信仰情况 | 第21-23页 |
| 3、塔公村——文化旅游发展而形成的计划社区 | 第23-24页 |
| 4、各日马村——旅游环线辐射范围内的社区 | 第24-25页 |
| 二、现代要素弱化下的牧民村落——毛日乡 | 第25-33页 |
| 1、毛日乡区位职位和基本情况 | 第25-27页 |
| 2、毛日乡宗教信仰情况 | 第27-29页 |
| 3、撒尔足村——历史不足五年的自然村落 | 第29-31页 |
| 4、壳它村——围绕寺庙而建的自然村落 | 第31-33页 |
| 第三章 川西藏牧民社区的建构——以信仰为中心 | 第33-45页 |
| 一、塔公村落社区的建构——以塔公寺为中心 | 第34-37页 |
| 二、各日马村落社区的建构——以觉姆寺为中心 | 第37-39页 |
| 三、撒尔足村落社区的建构——以神山圣水为中心 | 第39-42页 |
| 四、壳它村里社区的建构——以仓仓寺为中心 | 第42-45页 |
| 第四章 藏牧民社区日常生活——由信仰组织起来 | 第45-56页 |
| 一、个人的信仰空间和行为 | 第45-47页 |
| 二、家庭的法事活动 | 第47-52页 |
| 三、信仰社区的集体仪式活动 | 第52-54页 |
| 1、法会 | 第52-53页 |
| 2、打察察 | 第53页 |
| 3、跳羌姆 | 第53-54页 |
| 四、寺院在社区的社会组织建构 | 第54-56页 |
| 第五章 藏牧民社区社会心理的建构—以信仰体验为情感交换 | 第56-61页 |
| 第六章 结论和引申 | 第61-63页 |
| 参考文献 | 第63-67页 |
| 致谢 | 第67页 |