博学鸿儒与清初学术转变
| 内容提要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 第一章 康熙年间的博学鸿儒科 | 第18-69页 |
| 一 清初士人风气 | 第18-28页 |
| (一) 清贫自守，谨慎交游 | 第18-21页 |
| (二) 恢复传统道德，重孝笃友 | 第21-23页 |
| (三) 畅饮赋诗，旷达不羁 | 第23-25页 |
| (四) 潜心读书，致力经史 | 第25-28页 |
| 二 康熙对士人的怀柔政策 | 第28-37页 |
| (一) 士人的排拒 | 第28-29页 |
| (二) 康熙的怀柔政策 | 第29-37页 |
| 三 群英荟萃的博学鸿儒群体 | 第37-54页 |
| (一) 鸿儒理学，走向二途 | 第37-40页 |
| (二) 经济事功，宏图难展 | 第40-44页 |
| (三) 沉酣经史，游刃有余 | 第44-47页 |
| (四) 诗赋之葩，争奇斗妍 | 第47-54页 |
| 四 博学鸿儒的主要文化活动 | 第54-69页 |
| (一) 纂修《明史》 | 第54-64页 |
| (二) 典试各省及经筵日讲 | 第64-69页 |
| 第二章 个案研究：鸿儒学人的学术走向 | 第69-133页 |
| 一 明末清初多元思潮与主脉凸显 | 第69-78页 |
| (一) 东林复社，倡导由虚入实 | 第69-71页 |
| (二) 明亡在思想学术上的回应 | 第71-72页 |
| (三) 考据学风的兴起 | 第72-74页 |
| (四) 西学输入引起的反响 | 第74-75页 |
| (五) 对宋明理学的修正与挑战 | 第75-78页 |
| 二 汤斌：躬行实践，倡导经学 | 第78-89页 |
| (一) 躬行务实，讲求儒效 | 第78-82页 |
| (二) 倡导经学，勉力修史 | 第82-87页 |
| (三) 余论 | 第87-89页 |
| 三 朱彝尊：笃实问学，研经博物 | 第89-104页 |
| (一) 广泛交游，学兼众长 | 第89-95页 |
| (二) 保护典籍，致力经史 | 第95-102页 |
| (三) 余论 | 第102-104页 |
| 四 潘耒：承亭林学术，宣扬实学 | 第104-116页 |
| (一) 师从亭林，明经世致用 | 第104-108页 |
| (二) “搜采欲博，考证欲精” | 第108-111页 |
| (三) 研究音韵，宣扬实学 | 第111-115页 |
| (四) 余论 | 第115-116页 |
| 五 毛奇龄：由理学向经学转化之典范 | 第116-133页 |
| (一) 江南学风和毛奇龄的交游 | 第116-121页 |
| (二) 渊源王学，回归经学 | 第121-131页 |
| (三) 余论 | 第131-133页 |
| 第三章 鸿儒学人与清初学术转变 | 第133-163页 |
| 一 鸿儒学人对遗老学术的继承与转变 | 第133-150页 |
| (一) 清初促使学术转变的外在因素 | 第133-137页 |
| (二) 研究宗旨及内容的转变 | 第137-141页 |
| (三) 治学精神和态度的承袭 | 第141-144页 |
| (四) 学术规范和方法的确立 | 第144-150页 |
| 二 鸿儒学人对乾嘉学术的影响 | 第150-163页 |
| (一) 尊汉抑宋的学术倾向 | 第150-154页 |
| (二) 礼学思想及践履 | 第154-158页 |
| (三) 对宋明理学的批判 | 第158-163页 |
| 结语 | 第163-167页 |
| 参考文献 | 第167-172页 |
| 后记 | 第172页 |
