| 绪论 | 第1-19页 |
| 一、 问题的提出 | 第12-14页 |
| 二、 相关学术史回顾 | 第14-17页 |
| 三、 基本思路与方法 | 第17-19页 |
| 第一章 秦汉之际的政治与知识界 | 第19-35页 |
| 一、 秦政与东方士人的内在思想冲突 | 第19-22页 |
| 二、 “焚书坑儒”再辨析 | 第22-32页 |
| 三、 秦末政局下的士人 | 第32-35页 |
| 第二章 汉初政治演进与知识阶层 | 第35-59页 |
| 第一节 “布衣将相之局”下的知识阶层 | 第35-42页 |
| 一、 “布衣将相之局”的兴起 | 第35-37页 |
| 二、 “布衣将相”的政治资源与传统 | 第37-40页 |
| 三、 “布衣将相”的文化底蕴与士人境况 | 第40-42页 |
| 第二节 汉初文化政策的调整 | 第42-46页 |
| 第三节 黄老与儒学的对立 | 第46-59页 |
| 一、 关于“无为” | 第46-51页 |
| 二、 “长者”与“王者师” | 第51-54页 |
| 三、 “家人言” | 第54-57页 |
| 四、 汉初权力结构与黄老兴盛 | 第57-59页 |
| 第三章 中央集权的加强与士人的政治走向 | 第59-83页 |
| 第一节 中央与地方关系调整下的士人命运 | 第59-66页 |
| 一、 汉初诸侯宾客之盛 | 第59-61页 |
| 二、 东方政策 | 第61-63页 |
| 三、 淮南之狱 | 第63-66页 |
| 第二节 内外朝下的士人 | 第66-72页 |
| 一、 丞相选士 | 第67-69页 |
| 二、 “天子宾客” | 第69-70页 |
| 三、 从内外朝看士人的政治空间 | 第70-72页 |
| 第三节 “独尊儒术”的学术政治意义 | 第72-77页 |
| 第四节 阿世与避世:隐逸之士的政治文化生态 | 第77-83页 |
| 第四章 “汉家制度”的政治定位及理论透视 | 第83-122页 |
| 第一节 “汉家制度”的意义及政治取向 | 第84-94页 |
| 一、 关于“汉家”:“官天下”与“家天下” | 第85-88页 |
| 二、 “承秦”与“继周” | 第88-91页 |
| 三、 “王”与“霸” | 第91-94页 |
| 第二节 道统与法统:国家政权的理论化与合法化问题 | 第94-104页 |
| 一、 “受命”与“功德” | 第96-99页 |
| 二、 “革命”正当性的背后 | 第99-101页 |
| 三、 从陆贾到董仲舒:理论的建构 | 第101-104页 |
| 第三节 德政与法政:伦理政治的新发展 | 第104-115页 |
| 一、 “治身”与“治心”:重拾伦理关注 | 第105-109页 |
| 二、 “积德”与“去恶”:政治积累的重要性 | 第109-112页 |
| 三、 管制与教化 | 第112-115页 |
| 第四节 “为君之术”的省察与“为吏之道”的转型 | 第115-122页 |
| 第五章 西汉政治演进中的经学及知识分子 | 第122-166页 |
| 第一节 推故与出新:西汉“经学时代”的到来 | 第124-132页 |
| 一、 从滥觞到巨流:“经学时代”之起 | 第124-126页 |
| 二、 官学之路:五经博士与通经入仕 | 第126-129页 |
| 三、 “新王”与“旧典”:“通经致用”下的政治设计 | 第129-132页 |
| 第二节 明堂问题 | 第132-145页 |
| 一、 关于明堂 | 第133-134页 |
| 二、 春秋战国政治中的明堂轨迹 | 第134-136页 |
| 三、 汉初以来不同派别的明堂观念 | 第136-138页 |
| 四、 从明堂之议到尊儒改制 | 第138-141页 |
| 五、 稀袷和辟雍:明堂与太学问题 | 第141-145页 |
| 第三节 齐鲁学之争与武宣政治 | 第145-155页 |
| 一、 齐学、鲁学意义辨证 | 第145-148页 |
| 二、 鲁地学者的被排摈与政治转型下的《公羊》大兴 | 第148-151页 |
| 三、 武帝朝政治中的《谷梁》学与太子党 | 第151-152页 |
| 四、 “守文”立场与合法性:昭宣之世的政治与学术 | 第152-155页 |
| 第四节 王莽改制与经学发展 | 第155-166页 |
| 一、 “改制”思潮与“更受命” | 第156-158页 |
| 二、 王莽代汉 | 第158-163页 |
| 三、 “法古”的失败 | 第163-166页 |
| 第六章 东汉儒学与政治发展 | 第166-218页 |
| 第一节 “汉室中兴”与政治文化走向 | 第166-174页 |
| 一、 “儒者气象” | 第166-168页 |
| 二、 “人心思汉”与“汉家旧制” | 第168-171页 |
| 三、 “退功臣而进文吏”的政治文化意义 | 第171-174页 |
| 第二节 知识与权力结合下的豪族政治 | 第174-180页 |
| 一、 由“质”到“文”:官吏政治性格的转变 | 第174-177页 |
| 二、 世官与学术:世家大族的诗书传家 | 第177-179页 |
| 三、 “门生故吏”的政治文化意义 | 第179-180页 |
| 第三节 从谶纬到“国宪”:政治演进下的文献神学化 | 第180-186页 |
| 第四节 政治推引下的士风变迁 | 第186-200页 |
| 一、 政统与学统关系的新调整 | 第187-189页 |
| 二、 太学与太学生:从显要到清流 | 第189-192页 |
| 三、 游学与清议 | 第192-195页 |
| 四、 “党锢之祸” | 第195-200页 |
| 第五节 鸿都门学 | 第200-205页 |
| 第六节 今文官学的衰落与今古文的合流 | 第205-218页 |
| 一、 今古文经学意义辨证 | 第206-211页 |
| 二、 东汉的古学兴盛与今古文之辩 | 第211-214页 |
| 三、 “郑学”的出现与经学的融合 | 第214-218页 |
| 第七章 “知识化”与统治集团的政治性格 | 第218-243页 |
| 第一节 官员知识结构的改造:文法吏、军功吏、经术吏 | 第218-230页 |
| 一、 文法吏的知识结构、政治性格与专制政治的运作 | 第218-221页 |
| 二、 文法吏与军功吏的矛盾及政治空间的占据 | 第221-224页 |
| 三、 从知识背景看文法吏之敝与经术吏的政治介入 | 第224-227页 |
| 四、 汉专制政治中的文法吏与经术吏 | 第227-230页 |
| 第二节 选官制度的政治文化意义 | 第230-236页 |
| 第三节 “春秋决狱”与政治精神 | 第236-243页 |
| 一、 对秦政改造的要求与儒家“春秋决狱”的出现 | 第236-238页 |
| 二、 儒家精神对律令系统的改造 | 第238-240页 |
| 三、 “春秋决狱”是传统政治的内在精神要求 | 第240-243页 |
| 结语 | 第243-248页 |
| 主要参考书目 | 第248-253页 |