| 导言 | 第1-9页 |
| 一、 意识形态理论探源 | 第9-12页 |
| (一) 培根的“四假象说” | 第9-11页 |
| (二) “意识形态”术语的创制 | 第11-12页 |
| 二、 马克思的意识形态理论 | 第12-32页 |
| (一) 意识形态理论的形成:祛除宗教神学和思辨哲学的幻象 | 第14-23页 |
| 1 、 意识形态批判的出发点是物质实践 | 第16-18页 |
| 2 、 意识形态的形成机制:物质实践的局限性产生了现实的“倒立呈像” | 第18-21页 |
| 3 、 意识形态的社会功能:遮蔽现实并使其合理化 | 第21-23页 |
| (二) 意识形态理论的深入:资本主义生产方式揭秘 | 第23-31页 |
| 1 、 资本主义商品世界的宗教性质 | 第23-26页 |
| 2 、 商品拜物教的形成机制:商品生产方式产生了拜物教的幻象 | 第26-29页 |
| 3 、 拜物教的社会功能:掩盖资本主义生产方式的剥削本质 | 第29-31页 |
| (三) 马克思的意识形态理论是唯物史观的批判维度 | 第31-32页 |
| 三、 马克思后的意识形态理论 | 第32-44页 |
| (一) 革命的动力:无产阶级意识形态 | 第33-37页 |
| (二) 失败的反思:意识形态斗争 | 第37-40页 |
| (三) 忧伤的叹息:另一类意识形态批判 | 第40-44页 |
| 结语 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-47页 |
