“心王”与“禅定”：佛教心理学的研究对象与方法论

中文摘要	第1-6页
Abstract	第6-10页
1 绪论	第10-14页
·佛教是心理学	第11页
·佛教心理学之魅力所在	第11-14页
2 本研究之价值	第14-20页
·前期文献综述——收获与不足	第14-17页
·佛教心理学：心理学的另一种声音	第17-20页
3 佛教心理学之心理观	第20-26页
·西方之身心论	第20-23页
·佛教心理学之身心不二论	第23-26页
4 佛教心理学之研究对象——心王、心所	第26-44页
·心王：隐微难见的深层心理系统	第26-31页
·具有认知功能的“识”	第27-28页
·产生自我的“意”	第28-29页
·作为最高本体的“心”	第29-31页
·心所：一般心理活动的基本模式	第31-44页
·“作意”——注意	第31-33页
·“触”——感觉	第33-34页
·“受”——情绪、情感	第34-37页
·“想”——认知过程	第37-41页
·“思”——意志	第41-44页
5 佛教心理学之研究方法——禅定体证	第44-67页
·禅定体证之特点	第45-49页
·禅定体证是主客体的统一	第45-47页
·禅定体证是对言语概念的舍弃	第47-48页
·禅定体证既非经验亦非超验	第48-49页
·禅定体证之具体过程——止、观	第49-57页
·何谓止观	第49-51页
·止观修持过程	第51-57页
·禅定体证之价值	第57-67页
·内证——中国人文主义心理学的研究方法	第58-63页
·佛教禅定体证对于中国人文主义心理学内证法的推动	第63-67页
6 结语	第67-69页
参考文献	第69-75页
攻读硕士学位期间发表的论文	第75-76页
后记	第76-78页