藏传佛教放生实践研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| 一、选题缘起 | 第8页 |
| 二、研究目的与意义 | 第8-10页 |
| （一）研究目的 | 第8-9页 |
| （二）研究意义 | 第9-10页 |
| 三、研究现状 | 第10-13页 |
| （一）国内研究现状 | 第10-12页 |
| （二）国外研究现状 | 第12-13页 |
| （三）目前研究现状的局限性 | 第13页 |
| 四、相关概念的界定 | 第13-15页 |
| （一）护生 | 第13-14页 |
| （二）藏传佛教放生 | 第14-15页 |
| 第一章 藏传佛教放生实践的思想渊源与缘起流变 | 第15-23页 |
| 第一节 放生思想概述 | 第15-18页 |
| 一、如母有情：视众生如父母 | 第15-16页 |
| 二、慈悲利他：利益一切众生 | 第16-17页 |
| 三、圆满资粮道：培植与积累福报 | 第17-18页 |
| 第二节 放生实践的缘起与流变 | 第18-23页 |
| 一、放生实践的缘起 | 第18-19页 |
| 二、放生实践的发展 | 第19-21页 |
| 三、放生实践的流行 | 第21-23页 |
| 第二章 藏传佛教放生实践的内容分析 | 第23-47页 |
| 第一节 放生实践的构成要素 | 第23-27页 |
| 一、放生物与放生地点的选择 | 第23页 |
| 二、放生参与者 | 第23-24页 |
| 三、放生时间 | 第24-26页 |
| 四、放生功德 | 第26-27页 |
| 第二节 放生方式概述 | 第27-34页 |
| 一、劝导式放生 | 第28页 |
| 二、祈福式放生 | 第28-30页 |
| 三、度脱式放生 | 第30-31页 |
| 四、放牧式放生 | 第31-32页 |
| 五、救济式放生 | 第32-34页 |
| 六、其他放生方式 | 第34页 |
| 第三节 放生实践的具体内容 | 第34-43页 |
| 一、牦牛放生大法会 | 第34-38页 |
| 二、日常放生法会 | 第38-43页 |
| 第四节 藏汉佛教放生实践的比较 | 第43-47页 |
| 一、相同或相似的思想 | 第43-44页 |
| 二、相异之处 | 第44-47页 |
| 第三章 藏传佛教放生实践的功能与意义 | 第47-57页 |
| 第一节 放生实践的功能 | 第47-52页 |
| 一、慈悲护生 | 第47-48页 |
| 二、道德教化 | 第48-49页 |
| 三、生态保护 | 第49-51页 |
| 四、其他功能 | 第51-52页 |
| 第二节 放生实践的意义 | 第52-57页 |
| 一、生命平等观念的剖析 | 第52-53页 |
| 二、素食主义文化的彰显 | 第53-55页 |
| 三、生态伦理思想的诠释 | 第55-57页 |
| 第四章 藏传佛教放生实践的当代阐释 | 第57-69页 |
| 第一节 雪顿节 | 第57-60页 |
| 一、宗教性质的雪顿节 | 第57-58页 |
| 二、走下神坛的雪顿节 | 第58-60页 |
| 第二节 青海湖裸鲤增殖放流暨观鱼放生节 | 第60-63页 |
| 一、源于祭海 | 第60页 |
| 二、生态护生与放生 | 第60-62页 |
| 三、放生节——文化旅游，全民参与 | 第62-63页 |
| 第三节 当前藏传佛教放生实践存在问题的反思 | 第63-69页 |
| 一、对生态环境的影响 | 第63-64页 |
| 二、对功德的盲目追求 | 第64-67页 |
| 三、放生产业链的恶性循环 | 第67-69页 |
| 结语 | 第69-71页 |
| 参考文献 | 第71-75页 |
| 攻读硕士学位发表的论文、参与科研及获奖情况 | 第75-77页 |
| 致谢 | 第77页 |
