| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 绪论 | 第12-17页 |
| 一、选题缘由 | 第12页 |
| 二、研究现状分析 | 第12-16页 |
| (一) “乐”的宏观层面研究 | 第13-14页 |
| (二) 具体的“乐”观研究 | 第14-15页 |
| (三) “乐”观的当代意义研究 | 第15-16页 |
| 三、特色与创新之处 | 第16-17页 |
| 第一章 “乐”之文化概貌 | 第17-25页 |
| 第一节 “乐”之缘起:天人共感,以气相合 | 第17-18页 |
| 第二节 “乐”之嬗变:以情为根,乐随人迁 | 第18-21页 |
| 一、集宗教体验、政治威严、美感形式于一体的“乐”之综合体 | 第19页 |
| 二、“乐”之神圣意义与官能体验的分离 | 第19-20页 |
| 三、独立的审美体验之“乐”的形成 | 第20页 |
| 四、日常生活体验之“乐”的隐现 | 第20-21页 |
| 第三节 “乐”之升华:作为中国哲学基始范畴的“乐” | 第21-25页 |
| 第二章 “乐境”之双重本质 | 第25-34页 |
| 第一节 作为审美体验的“乐境” | 第26-30页 |
| 一、“即目”之乐 | 第27-28页 |
| 二、“会心”之乐 | 第28-29页 |
| 三、“神游”之乐 | 第29-30页 |
| 第二节 作为境界超越的“乐境” | 第30-34页 |
| 第三章 “乐境”生成之文化渊源 | 第34-39页 |
| 第一节 “天人合一”思想与“乐境”的生成 | 第34-36页 |
| 第二节 主体意向性思维与“乐境”的生成 | 第36-39页 |
| 第四章 “乐境”之形态 | 第39-50页 |
| 第一节 “闲观物外身”——儒家之“乐境” | 第39-42页 |
| 一、缘于敬——“乐天知命,故不忧” | 第39-41页 |
| 二、归于“自由”——“吾与点也” | 第41-42页 |
| 第二节 “纵化大浪中”——道家之“乐境” | 第42-45页 |
| 一、缘于静——“无视无听,抱神以静” | 第42-44页 |
| 二、归于逍遥——“独与天地精神往来” | 第44-45页 |
| 第三节 “弥觉此心真”——禅宗之“乐境” | 第45-50页 |
| 一、缘于净——“本来无一物,何处惹尘埃” | 第45-47页 |
| 二、归于圆成——“万古长空,一朝风月” | 第47-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-56页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57-59页 |