认真对待他者--利科伦理政治思想述评
致谢 | 第8-9页 |
摘要 | 第9-10页 |
Abstract | 第10页 |
1 引言 | 第11-26页 |
1.1 世纪之旅:利科的生平与工作 | 第13-20页 |
1.1.1 两次世界大战与伦理意识的萌芽 | 第13-15页 |
1.1.2 布达佩斯事件与政治的迷宫 | 第15-17页 |
1.1.3 远赴美国与哲学的迂回 | 第17-18页 |
1.1.4 迟到的承认 | 第18-20页 |
1.2 拱顶之石:利科伦理学的研究价值及其现状 | 第20-26页 |
1.2.1 利科研究现状 | 第20-23页 |
1.2.2 伦理和政治在利科哲学当中的价值 | 第23-26页 |
2 解释的自身——建构一种诠释学的主体 | 第26-80页 |
2.1 一种与现象学联姻的诠释学 | 第27-38页 |
2.1.1 重返认识论的解释 | 第27-31页 |
2.1.2 间距化与批判性 | 第31-35页 |
2.1.3 差异性与普遍性 | 第35-38页 |
2.2 通向一种叙事的自身建构 | 第38-61页 |
2.2.1 “我思”与反思哲学的当代命运 | 第38-43页 |
2.2.2 无主体哲学的挑战与未来的主体哲学 | 第43-48页 |
2.2.3 想象与革新——主体的希望之光 | 第48-54页 |
2.2.4 从个人同一性到叙事同一性 | 第54-61页 |
2.3 他者的现象学 | 第61-70页 |
2.3.1 从“自我”到“他我” | 第61-64页 |
2.3.2 从“他者”到“作为他者的自我” | 第64-67页 |
2.3.3 共在与文化的现象学诠释学 | 第67-70页 |
2.4 叙事主体的伦理之维 | 第70-80页 |
2.4.1 叙事主体的被建构性 | 第70-71页 |
2.4.2 叙事主体的两种倾向 | 第71-75页 |
2.4.3 多重视角的叙事 | 第75-78页 |
本章小结 | 第78-80页 |
3 自身的解释——伦理和政治的理论 | 第80-139页 |
3.1 自身解释的三个层次与目的论的伦理学 | 第83-103页 |
3.1.1 伦理意向与自身解释的伦理学 | 第83-86页 |
3.1.2 “自善”的目的论伦理学 | 第86-93页 |
3.1.3 一种诠释学的目的论 | 第93-103页 |
3.2 自身解释的外化与义务论 | 第103-122页 |
3.2.1 从目的的解释到义务的解释 | 第105-108页 |
3.2.2 “自尊”的义务论伦理学 | 第108-116页 |
3.2.3 一种用目的论统率义务论自身解释的尝试 | 第116-122页 |
3.3 实践智慧:在善于善之间 | 第122-139页 |
3.3.1 由悲剧引发的思考 | 第122-127页 |
3.3.2 商谈伦理:政治的实践智慧 | 第127-130页 |
3.3.3 两种进路的商谈伦理 | 第130-139页 |
4 自身的解释——伦理和政治的实践 | 第139-168页 |
4.1 政治与政治批判的实践智慧 | 第141-154页 |
4.1.1 在意识形态与乌托邦之间 | 第141-145页 |
4.1.2 认同的政治与承认的政治 | 第145-154页 |
4.2 法哲学与实践智慧 | 第154-161页 |
4.3 实践的智慧:判断 | 第161-168页 |
4.3.1 判断与决定 | 第162-165页 |
4.3.2 反思判断的两重标准 | 第165-168页 |
5 走出规范与情境的困境 | 第168-201页 |
5.1 正当就是达成的善——诠释学伦理的理论价值 | 第168-176页 |
5.1.1 对自由主义和社群主义的修正 | 第168-170页 |
5.1.2 治愈道德哲学的“精神分裂” | 第170-174页 |
5.1.3 自我立法的实验室 | 第174-176页 |
5.2 向生活致敬——诠释学伦理的现实意义 | 第176-190页 |
5.2.1 确认人的尊严 | 第176-183页 |
5.2.2 确认生活世界的统一 | 第183-187页 |
5.2.3 温和、渐进式的道德主张 | 第187-190页 |
5.3 结论 | 第190-201页 |
5.3.1 人的问题 | 第190-191页 |
5.3.2 哲学的问题 | 第191-195页 |
5.3.3 伦理和政治的问题 | 第195-196页 |
5.3.4 结语 | 第196-201页 |
参考文献 | 第201-215页 |
作者简历 | 第215页 |