摘要 | 第4-6页 |
Abstract | 第6-7页 |
绪论 | 第12-19页 |
一 选题目的与意义 | 第12-13页 |
二 研究概况与资料 | 第13-18页 |
(一) 古代对越南上皇现象的关注 | 第13-14页 |
(二) 近代以来对越南上皇现象的关注和研究 | 第14-17页 |
(三) 资料来源 | 第17-18页 |
三 研究思路与方法 | 第18页 |
四 创新之处 | 第18-19页 |
第一章 汉文化圈内的上皇现象述略 | 第19-27页 |
第一节 上皇现象的在中国缘起与流布 | 第20-21页 |
第二节 上皇在汉文化圈内的传播与嬗变 | 第21-27页 |
一 日本上皇现象概略 | 第22-23页 |
二 朝鲜上王现象概略 | 第23-25页 |
三越南上皇现象概述 | 第25-27页 |
第二章 越南早期的上皇现象——上皇在越南的初步应用 | 第27-34页 |
第一节 关于丁朝上皇现象的推测和假说 | 第27-30页 |
第二节 李朝的上皇现象 | 第30-34页 |
一 越南史籍上第一位上皇 | 第30-32页 |
二 上皇与內禅的结合 | 第32-34页 |
第三章 上皇现象在越南的制度化——上皇制的形成 | 第34-48页 |
第一节 上皇制的含义 | 第34-35页 |
第二节 上皇制产生的历史背景 | 第35-43页 |
一 上皇制的历史渊源 | 第35-39页 |
(一) 中国上皇预政分权的历史传统 | 第36-37页 |
(二) 越南“亲子共治”的政治传统。 | 第37-38页 |
(三) 陈氏二元化的家族统治模式 | 第38-39页 |
二 上皇现象制度化的历史原因 | 第39-43页 |
(一) 陈朝以前君位继承的缺陷 | 第40-41页 |
(二) 陈李时期佛教的盛行 | 第41-42页 |
(三) 持续的外在压力 | 第42-43页 |
第三节 上皇制在越南的形成与确立 | 第43-48页 |
一 上皇制的初步形成:从家族二元统治模式到二帝共治 | 第43-45页 |
二 上皇制在越南的受挫:太宗与陈柳“二帝共治”的破产 | 第45-46页 |
三 上皇制在越南的确立:太宗重建二帝共治 | 第46-48页 |
第四章 陈胡两朝制度化的上皇现象 | 第48-69页 |
第一节 上皇的产生途径——内禅 | 第50-52页 |
第二节 上皇的称号 | 第52-54页 |
第三节 上皇的政所、特设机构和属官 | 第54-59页 |
一 上皇的政所 | 第54-56页 |
二 上皇的特设机构 | 第56-57页 |
三 上皇的属官 | 第57-59页 |
第四节 上皇与皇帝的权力分配 | 第59-63页 |
第五节 陈胡时期的“上皇外交” | 第63-69页 |
一 陈朝前中期的“上皇外交” | 第64-66页 |
(一) 对元交涉下的“上皇外交” | 第64-65页 |
(二) 对占城交涉下的“上皇外交” | 第65-66页 |
二 陈朝后期和胡朝时期的“上皇外交” | 第66-69页 |
第五章 上皇现象在越南的式微 | 第69-88页 |
第一节 制度化上皇现象的维持机制 | 第69-74页 |
一 一后内婚制与嫡长继承制 | 第69-70页 |
二 倚重宗室 | 第70-74页 |
第二节 上皇现象在越南的式微 | 第74-81页 |
一 陈朝中期上皇现象的式微 | 第75-77页 |
二 陈朝后期上皇现象的恢复与没落 | 第77-78页 |
三 胡朝对陈朝上皇传统的继承与中断 | 第78-80页 |
四 黎太祖恢复陈朝上皇传统的尝试与破产 | 第80-81页 |
第三节 上皇现象在越南式微的历史原因 | 第81-88页 |
一 皇权的发展和强化 | 第82页 |
二 儒学在越南的复兴 | 第82-84页 |
三 后黎朝开国功臣集团的长期存在 | 第84-86页 |
四 外部环境的好转 | 第86-88页 |
第六章 上皇现象在越南的重现与终结 | 第88-99页 |
第一节 上皇现象在莫朝的重现与发展 | 第88-92页 |
一 上皇现象在越南的重现——莫朝初年的上皇现象 | 第88-90页 |
二 越南地方政权中的上皇现象——莫敬恭上皇 | 第90-92页 |
第二节 上皇现象在黎郑时期的延续与终结 | 第92-96页 |
一 黎郑时期的上皇出现的原因 | 第92-94页 |
二 黎郑时期与上皇相关的礼仪制度 | 第94-95页 |
三 黎郑时期的“上皇外交” | 第95-96页 |
第三节 上皇现象在越南的嬗变——太上王现象的出现 | 第96-99页 |
结语 | 第99-104页 |
参考文献 | 第104-110页 |
个人简历 | 第110-111页 |
致谢 | 第111页 |