| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 引言 | 第12-30页 |
| 第一节 研究缘起及概况 | 第12-19页 |
| 一、研究动机 | 第13-14页 |
| 二、研究现状 | 第14-19页 |
| 第二节 研究方法及意义 | 第19-24页 |
| 一、研究方法 | 第19-22页 |
| 二、研究意义 | 第22-24页 |
| 第三节 元代以前《史记》传播接受史概述 | 第24-30页 |
| 一、汉魏六朝：《史记》传播接受的发端期 | 第24-27页 |
| 二、唐宋时期：《史记》传播接受的深入期 | 第27-30页 |
| 第一章 元代《史记》传播与接受的环境与条件 | 第30-60页 |
| 第一节 元代社会与《史记》的传播 | 第30-47页 |
| 一、元代“治道”与《史记》的传播 | 第30-39页 |
| 二、元代史学对《史记》的继承 | 第39-42页 |
| 三、元代宗教对《史记》传播的影响 | 第42-47页 |
| 第二节 元代《史记》刊刻与传播 | 第47-52页 |
| 一、元代印刷技术的新成果 | 第47-50页 |
| 二、元代《史记》刊刻概述 | 第50-52页 |
| 第三节 彭寅翁与《史记》元刻本 | 第52-57页 |
| 一、彭寅翁及书院刻书述略 | 第52-54页 |
| 二、彭寅翁对《史记》的接受 | 第54-56页 |
| 三、元刻《史记》彭寅翁本的价值 | 第56-57页 |
| 本章小结 | 第57-60页 |
| 第二章 元代诗、词对《史记》的传播与接受 | 第60-86页 |
| 第一节 元代“史记诗” | 第60-78页 |
| 一、“史记诗”概念界定和文体辨析 | 第60-62页 |
| 二、元代“史记诗”的学科意义和历史地位 | 第62-65页 |
| 三、元代“史记诗”分类概观及总结分析 | 第65-71页 |
| 四、元代“史记诗”的内涵特征与历史意蕴 | 第71-78页 |
| 第二节 元代词对《史记》的传播与接受——元词情感与《史记》的共鸣 | 第78-84页 |
| 一、立功情怀：英雄情结的传承 | 第79-80页 |
| 二、悲世情怀：推己及人的自觉 | 第80-82页 |
| 三、隐逸情怀：以抑代扬的纠结 | 第82-84页 |
| 本章小结 | 第84-86页 |
| 第三章 元代散曲对《史记》的传播接受 | 第86-98页 |
| 第一节 征用《史记》典故 | 第86-88页 |
| 一、征典直言 | 第86-87页 |
| 二、反褒为贬 | 第87-88页 |
| 第二节 质疑《史记》英雄——以屈原为例 | 第88-91页 |
| 一、对屈原的书写 | 第89-90页 |
| 二、对屈原的评论 | 第90-91页 |
| 第三节 “道”循史公之“道” | 第91-97页 |
| 一、叹世思想 | 第92-93页 |
| 二、忍世思想 | 第93-94页 |
| 三、避世思想 | 第94-97页 |
| 本章小结 | 第97-98页 |
| 第四章 元代文、赋对《史记》的传播与接受 | 第98-124页 |
| 第一节 元代散文对《史记》的传播与接受 | 第98-111页 |
| 一、修“史”学《史记》 | 第99-104页 |
| 二、“理”念通《史记》 | 第104-106页 |
| 三、“史传笔法”入文 | 第106-111页 |
| 第二节 元代辞赋对《史记》的传播与接受——元赋理念与《史记》的契合 | 第111-115页 |
| 一、大一统观念：恒一的民族心理 | 第111-113页 |
| 二、崇古意识：重史的文化特征 | 第113-114页 |
| 三、批判精神：强烈的情感表达 | 第114-115页 |
| 第三节 元代文、赋接受《史记》的共识 | 第115-123页 |
| 一、文化主体：蒙汉文化 | 第116-117页 |
| 二、统一格局：时代需要 | 第117-119页 |
| 三、科举废兴：经义取士 | 第119-121页 |
| 四、社会矛盾：发愤之源 | 第121-123页 |
| 本章小结 | 第123-124页 |
| 第五章 元代杂剧、南戏对《史记》的传播与接受 | 第124-154页 |
| 第一节 《史记》题材的撷取与运用 | 第124-139页 |
| 一、鬼神怪异的书写 | 第129-132页 |
| 二、“奇节懿行”的钟爱 | 第132-139页 |
| 第二节 《史记》之“文”的“承变” | 第139-148页 |
| 第三节 元代“史记戏”的传播意义 | 第148-151页 |
| 本章小结 | 第151-154页 |
| 第六章 元代话本、笔记小说对《史记》的传播与接受 | 第154-198页 |
| 第一节 元代话本对《史记》的传播与接受 | 第154-185页 |
| 一、仿效《史记》体例 | 第155页 |
| 二、引用或学用《史记》史实 | 第155-159页 |
| 三、“诗曰”、“有诗为证”与“太史公曰” | 第159-185页 |
| 第二节 元代笔记小说对《史记》的传播与接受 | 第185-197页 |
| 一、拟用《史记》刻画人物 | 第185-191页 |
| 二、传“奇”色彩浓郁 | 第191-193页 |
| 三、学“史”撰“文”的作用 | 第193-197页 |
| 本章小结 | 第197-198页 |
| 第七章 元代学者对《史记》的评论 | 第198-216页 |
| 第一节 元代文人评《史记》 | 第198-203页 |
| 一、“良史”之论 | 第198-200页 |
| 二、细节点评 | 第200-203页 |
| 第二节 戴表元的《史记》评论 | 第203-214页 |
| 一、金华学派、永嘉学派的史学观念与戴表元《史记》接受 | 第203-206页 |
| 二、戴表元对《史记》相关文论思想的阐释 | 第206-208页 |
| 三、戴表元的《史记》人物论 | 第208-214页 |
| 本章小结 | 第214-216页 |
| 第八章 元代《史记》传播接受的特征及地位 | 第216-238页 |
| 第一节 元代《史记》传播接受的方式 | 第216-224页 |
| 一、舞台表演与元代《史记》的传播与接受 | 第217-220页 |
| 二、书籍刊刻与元代《史记》的传播与接受 | 第220-222页 |
| 三、人际交流与元代《史记》的传播与接受 | 第222-224页 |
| 第二节 元代《史记》传播接受的特点 | 第224-233页 |
| 一、民族文化融合 | 第224-227页 |
| 二、雅俗趣味共存 | 第227-230页 |
| 三、戏剧接受为主 | 第230-231页 |
| 四、悲剧意味浓厚 | 第231-233页 |
| 第三节 元代《史记》传播接受的价值 | 第233-237页 |
| 一、元代《史记》传播接受的地位、意义 | 第234-235页 |
| 二、元代《史记》传播接受的成就 | 第235-237页 |
| 本章小结 | 第237-238页 |
| 余论 | 第238-248页 |
| 参考文献 | 第248-256页 |
| 附录 | 第256-304页 |
| 致谢 | 第304-306页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第306页 |
