| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第10-13页 |
| 1.1 研究背景 | 第10-11页 |
| 1.2 伊文思——纪录片研究的一面“镜子” | 第11-12页 |
| 1.3 研究目的、意义和现状 | 第12-13页 |
| 1.4 研究方法 | 第13页 |
| 2 伊文思纪录片的主要创作阶段 | 第13-21页 |
| 2.1 形式上的唯美主义——前伊文思时代从“影像家庭”到“先锋尝试”(二十世纪二十年代至二十世纪三十年代) | 第14-17页 |
| 2.2 “为人生”的批判现实主义——(二十世纪三十年代至二十世纪六十年代) | 第17-20页 |
| 2.3 内心的超现实主义,从诗意到哲理——(二十世纪七十年代至二十世纪八十年代) | 第20-21页 |
| 3 伊文思的政治倾向对其纪录片创作的影响 | 第21-31页 |
| 3.1 形式上的唯美主义与形式背后的“所指” | 第22-25页 |
| 3.1.1 生活背景 | 第22-23页 |
| 3.1.2 美如画的探索及其背后的指向 | 第23-25页 |
| 3.2 “为人生”的终极目标——共产主义 | 第25-30页 |
| 3.2.1 时代背景 | 第25-26页 |
| 3.2.2 底层人民的抗争和奉献 | 第26页 |
| 3.2.3 纪录片的宣传性和工具性——以《博里纳奇矿区》为重点进行解读 | 第26-28页 |
| 3.2.4 捍卫世界和平,传播共产主义思想——以《四万万人民》为例 | 第28页 |
| 3.2.5 浓郁的中国情——《愚公移山》 | 第28-30页 |
| 3.3 超现实主义的无奈 | 第30-31页 |
| 3.3.1 风的象征 | 第30页 |
| 3.3.2 中国元素的内指 | 第30-31页 |
| 4 伊文思纪录片的审美特征 | 第31-41页 |
| 4.1 纪录片的审美性——构成与表达 | 第31-33页 |
| 4.1.1 真与美的关系 | 第31-32页 |
| 4.1.2 在纪录片的核心价值“真实”中探求美 | 第32-33页 |
| 4.2 伊文思纪录片的美感形态 | 第33-36页 |
| 4.2.1 伊文思眼中的纪录片——基于观念的真实 | 第33-34页 |
| 4.2.2 伊文思纪录片中的虚构和搬演 | 第34-35页 |
| 4.2.3 激发运动着的画面力量——纪录之“善” | 第35页 |
| 4.2.4 诗意的浪漫与现实——“影子”的双重品格 | 第35-36页 |
| 4.3 个人化与艺术化格调的“城市电影” | 第36-37页 |
| 4.3.1 “先锋”气质的自然之美 | 第36-37页 |
| 4.3.2 人与城市的审美关系 | 第37页 |
| 4.4 从现实到理想的人性认知 | 第37-38页 |
| 4.4.1 现实题材下的纪实美学 | 第37-38页 |
| 4.4.2 现实之外的浪漫情怀 | 第38页 |
| 4.5 镜头下诗意的哲学对话 | 第38-40页 |
| 4.5.1 纪录观念与个人化 | 第38-39页 |
| 4.5.2 影像重组下的自由心灵 | 第39页 |
| 4.5.3 通过“对话”与“回归”构建审美理想 | 第39-40页 |
| 4.6 伊文思纪录片的美学独特征可以引发的思考 | 第40-41页 |
| 4.6.1 纪录片的象征问题 | 第40页 |
| 4.6.2 关于纪录斤的多元风格 | 第40页 |
| 4.6.3 伊文思作为一种纪录片现象 | 第40-41页 |
| 5 结语 | 第41页 |
| 参考文献 | 第41-45页 |
| 致谢 | 第45-46页 |
| 个人简历 | 第46页 |
| 发表的学术论文 | 第46页 |
