| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 绪论 | 第11-19页 |
| 一 选题背景和依据 | 第11-13页 |
| 二 研究综述 | 第13-16页 |
| 三 本文的研究对象、主要结构和研究方法 | 第16-19页 |
| 第一章 “天下大同”思维窠臼下的专制主义世界观 | 第19-27页 |
| 第一节 实用主义的“天下大同”路径反思 | 第19-21页 |
| 第二节 对民族国家认同工具意义上的提倡 | 第21-24页 |
| 第三节 张氏世界观的专制主义特性 | 第24-27页 |
| 第二章 “天下为公”思维窠臼下的“国家专制” | 第27-33页 |
| 第一节 对以“一族一姓之朝代”为本的现实反思 | 第27-28页 |
| 第二节 民族国家本位 | 第28-30页 |
| 第三节 张氏民族国家本位的“国家专制”特性 | 第30-33页 |
| 第三章 “大一统”思维窠臼下的“思想专制” | 第33-42页 |
| 第一节 以心性之学培育民族国家认同 | 第33-35页 |
| 第二节 张君劢民族国家认同思想的“大一统”思想专制 | 第35-38页 |
| 第三节 “大一统”思维下的张氏“思想专制” | 第38-42页 |
| 第四章 “民本”思维窠臼下的“代民族牧民” | 第42-52页 |
| 第一节 张氏“爱、养、教”对“代天牧民”思想的突破 | 第42-44页 |
| 第二节 “爱、养、教”的最终指向——民族 | 第44-49页 |
| 第三节 张氏民族国家认同的“民本”窠臼 | 第49-52页 |
| 结语：艰难的范式转换与有益的探索 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
| 个人简历 | 第58页 |
| 发表的学术论文 | 第58-59页 |