| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 一、绪论 | 第7-9页 |
| (一) 研究目的和意义 | 第7-8页 |
| (二) 研究现状 | 第8-9页 |
| 二、川本喜八郎偶动画艺术风格形成溯源 | 第9-15页 |
| (一) 特定的时代背景与文化语境 | 第9-11页 |
| 1. 一战后人们对精神领域的探索 | 第9-10页 |
| 2. “偶”在日本文化中的特殊性 | 第10-11页 |
| (二) 日本传统戏剧文化 | 第11-13页 |
| 1. 木偶净琉璃 | 第12页 |
| 2. 能剧 | 第12-13页 |
| (三) 良师益友 | 第13-15页 |
| 1. 伊力·特恩卡 | 第13页 |
| 2. 持永只仁 | 第13-15页 |
| 三、川本喜八郎偶动画作品的主体特征 | 第15-25页 |
| (一) 非主流的动画题材 | 第15-17页 |
| 1. 改编性剧本 | 第15-16页 |
| 2. 佛教故事题材 | 第16-17页 |
| (二) 程式化的表演形式 | 第17-23页 |
| 1. 人偶的“无表情”及华丽装束 | 第17-20页 |
| 2. 规范的叙事方式及固定职能的角色担当 | 第20-23页 |
| (三) 悲情的女性角色 | 第23-25页 |
| 四、川本喜八郎偶动画作品视听语言的主要特征 | 第25-31页 |
| (一) 色彩和光影：清寂而华美——诗的意境 | 第25-27页 |
| (二) 长镜头：质朴而含蓄——诗的语言 | 第27-29页 |
| (三) 声音：纯净而空灵——诗的意韵 | 第29-31页 |
| 五、川本喜八郎偶动画作品的宗教意味 | 第31-38页 |
| (一) 佛教—净土宗 | 第32-34页 |
| 1. 关于生死 | 第33页 |
| 2. 关于因果 | 第33页 |
| 3. 净土宗的生死观和因果论在《死者之书》的中体现 | 第33-34页 |
| (二) 无常观——物哀审美 | 第34-36页 |
| 1. 无常和无常感 | 第34页 |
| 2. 无常感和无常观 | 第34-35页 |
| 3. 无常观在《死者之书》的中体现 | 第35-36页 |
| (三) 生死观 | 第36-38页 |
| 1. 生和死的关系 | 第36页 |
| 2. 日本人的生死观 | 第36页 |
| 3. 生死观在《死者之书》中的体现 | 第36-38页 |
| 结语 | 第38-39页 |
| 参考文献 | 第39-40页 |
| 附录一 川本喜八郎作品及其个人成就 | 第40-43页 |
| 附录二 攻读硕士学位期间的代表作品 | 第43-45页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46-48页 |