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俞正燮学术、思想研究

论文创新点第1-7页
中文摘要第7-9页
Abstract第9-14页
导言第14-20页
 一、嘉道时期学术思想研究意义第14-15页
 二、俞正燮作为嘉道时期学术思想个案研究的意义第15-16页
 三、研究方法与写作思路第16-20页
  (一) 研究方法第16-17页
  (二) 写作思路第17-20页
第一章 俞正燮的生平著述、时代背景与学术思想前缘第20-61页
 第一节 俞正燮的生平、交友与个性特征第20-34页
  一、俞正燮家庭背景与生平第20-25页
  二、俞正燮著作刊印、流传及交友第25-29页
  三、俞正燮的个性特征第29-34页
 第二节 俞正燮的时代背景与嘉道时期的学术概貌第34-50页
  一、嘉道时期的政治形势第35-39页
  二、嘉道时期的经济形势第39-45页
  三、嘉、道时期学术概貌第45-50页
 第三节 俞正燮的学术、思想前缘第50-60页
  一、乾嘉学术的兴起与“学术共同体”的形成第50-54页
  二、“皖派”考据学的形成与发展第54-58页
  三、“皖派”考据学对俞正燮的影响第58-60页
 本章小结第60-61页
第二章 俞正燮经学考据的实绩及其方法第61-105页
 第一节 俞正燮对《尚书》、《诗经》的考据第62-80页
  一、对《尚书》的考据第62-72页
  二、对《诗经》的考据第72-80页
 第二节 “令各有为,制各有时,不可不察也”——对三《礼》的考据第80-93页
  一、清代礼学复兴的原因与清代礼学之特色第80-82页
  二、对《周礼》的考证第82-84页
  三、对《仪礼》的考证第84-89页
  四、对《礼记》的考证第89-93页
 第三节 “以意判断也者,尤不可训也”——对《春秋》、《左传》的考据第93-102页
  一、对《春秋》三传价值的评价第94-99页
  二、对《左传》的研究第99-102页
 本章小结第102-105页
第三章 俞正燮史、子考据的实绩及其方法第105-142页
 第一节 俞正燮的史学考据第105-122页
  一、边疆史地考第106-111页
  二、时政制度考第111-116页
  三、“是非天下之公,不甘小人言语”——历史著名人物生平考第116-122页
 第二节 俞正燮的子部考据第122-140页
  一、俞氏的诸子学考据第123-130页
  二、俞氏的宗教考据第130-140页
 本章小结第140-142页
第四章 俞正燮考据学的思想特色第142-179页
 第一节 考据内容由“精”到“新”的转变第142-154页
  一、通经致用第143-147页
  二、在考据中彰显宗教、民族关系在边疆史地研究中的重要性第147-149页
  三、在生理学考证中彰显出的科学精神第149-154页
 第二节 对“理”、“情”、“礼”观念的认识第154-165页
  一、俞正燮对“情理”的高扬与肯定第155-157页
  二、“使经诚如此,非人情,虽经,亦不可用也”——俞正燮释情第157-162页
  三、“礼本人情,必各遂之,其义始备”——俞正燮释礼第162-165页
 第三节 由考据透射出的“求真”、“平等”意识第165-177页
  一、“求真”理想及其对乾嘉时期“实事求是”原则的深化第166-171页
  二、考据中透射出的“平等”意识及其局限第171-175页
  三、后人对俞正燮思想中的现代意识的评价第175-177页
 本章小结第177-179页
第五章 俞正燮的社会思想第179-213页
 第一节 俞正燮“同情女性”的思想第179-196页
  一、俞正燮女性思想的理论基础第181-183页
  二、对“室女守贞”现象的批判第183-189页
  三、为女性在婚姻、家庭中所受不平待遇的呐喊第189-192页
  四、为女性在社会生活中其他方面的不公待遇而鸣不平第192-196页
 第二节 俞正燮的四民观第196-202页
  一、四民观的流变与徽州地区的新士商观第197-200页
  二、俞正燮的四民观第200-202页
 第三节 俞正燮的伦常观第202-211页
  一、俞正燮的君臣观第203-205页
  二、俞正燮的父子观第205-207页
  三、俞正燮的师生观第207-211页
 本章小结第211-213页
结语第213-221页
 一、俞正燮对皖派考据学的继承与发展第213-216页
 二、1840年门槛上的俞正燮——俞正燮学术、思想的现代意义及其内在局限第216-221页
参考文献第221-229页
攻读博士期间的科研成果第229-230页
后记第230-232页
附录第232-253页

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