| 中文摘要 | 第1-12页 |
| Abstract | 第12-14页 |
| 导论 | 第14-30页 |
| 一、 选题论证 | 第14-15页 |
| （一）理论意义 | 第14页 |
| （二）学术价值 | 第14-15页 |
| （三）实践意义 | 第15页 |
| 二、 学术史综述 | 第15-26页 |
| （一）在资料的发掘与整理上 | 第16-17页 |
| （二）相关学术专著 | 第17-23页 |
| （三）相关论文 | 第23-26页 |
| 三、 学术要点 | 第26-28页 |
| （一）选题切入点 | 第26页 |
| （二）新学理视点 | 第26页 |
| （三）学术考量重点 | 第26-27页 |
| （四）学术探讨难点 | 第27页 |
| （五）学术创新点 | 第27-28页 |
| 四、 相关界定 | 第28-30页 |
| （一）时间 | 第28页 |
| （二）空间 | 第28页 |
| （三）内容 | 第28页 |
| （四）概念界定 | 第28-30页 |
| 第一章 传统母亲文化的渊源与儒家文化影响下的著名母亲 | 第30-61页 |
| 第一节 中国传统母亲文化的起源 | 第30-37页 |
| 一、 母系氏族社会时期——开创母亲文化的先河 | 第30-33页 |
| 二、 父系氏族社会时期——母亲文化的衰落 | 第33-37页 |
| 第二节 “母亲”一词的渊源 | 第37-47页 |
| 一、 “母”一字的来源 | 第37-40页 |
| 二、 “亲”字的来源 | 第40-41页 |
| 三、 “母亲”一词的来源与演变 | 第41-47页 |
| 第三节 儒家文化影响下的著名母亲形象 | 第47-59页 |
| 一、 孔子之母顔徵在 | 第47-50页 |
| 二、 孟母仉氏 | 第50-57页 |
| 三、 陶侃之母、欧阳修之母与岳飞之母 | 第57-59页 |
| 小结 | 第59-61页 |
| 第二章 中国传统宗法家族制度下的母亲文化在近代的演变 | 第61-77页 |
| 第一节 中国传统宗法家族制度下的母亲文化 | 第61-68页 |
| 一、 母亲在传统宗法家族体制下的地位之总体概括 | 第62页 |
| 二、 不同社会阶层下母亲文化的具体表现 | 第62-68页 |
| 第二节 中国传统宗法家族体质下的母亲文化在近代的转型 | 第68-72页 |
| 一、 传统宗法家族体质的逐渐瓦解 | 第68-69页 |
| 二、 近代婚姻家庭的发展与变化 | 第69-72页 |
| 第三节 近代中国新的婚姻家庭下的贤妻良母主义 | 第72-76页 |
| 一、 近代“贤良主义”被赋予新的内涵 | 第72-73页 |
| 二、 20 世纪 30 年代“贤妻良母主义”之争 | 第73-76页 |
| 小结 | 第76-77页 |
| 第三章 女性与母性：近代中国女性解放思想的发展历程 | 第77-90页 |
| 第一节 传统社会里封建礼教对女子的束缚 | 第77-81页 |
| 一、 男尊女卑 | 第77-78页 |
| 二、 夫为妻纲与三从四德 | 第78-79页 |
| 三、 片面贞操观念 | 第79-80页 |
| 四、 缠足陋习 | 第80-81页 |
| 第二节 近代中国女性解放运动的蓬勃发展 | 第81-89页 |
| 一、 太平天国运动时期的女性解放思想的萌芽 | 第81-83页 |
| 二、 戊戌维新时期的女性解放思想的启蒙与兴起 | 第83-84页 |
| 三、 辛亥革命时期妇女解放思想的进一步发展 | 第84-85页 |
| 四、 五四运动时期妇女解放思想的蓬勃发展 | 第85-87页 |
| 五、 南京国民政府时期的妇女解放 | 第87-88页 |
| 六、 共产党政府领导的女性解放运动 | 第88-89页 |
| 小结 | 第89-90页 |
| 第四章 近代中国宗教文化与母性崇拜 | 第90-108页 |
| 第一节 近代中国佛教母性崇拜之观音崇拜 | 第90-96页 |
| 一、 观音简介 | 第91页 |
| 二、 观音崇拜在近代中国长久不衰之原因 | 第91-92页 |
| 三、 近代观音庙会 | 第92-93页 |
| 四、 送子观音与近代祈子风俗 | 第93-96页 |
| 第二节 近代中国道教与母性崇拜 | 第96-99页 |
| 一、 道教关于母性崇拜的起源 | 第96-97页 |
| 二、 道教中的母性崇拜 | 第97-98页 |
| 三、 近代国人的王母情节 | 第98-99页 |
| 第三节 西方圣母文化在近代中国的传播 | 第99-104页 |
| 一、 圣经圣艺中的圣母玛利亚 | 第99-102页 |
| 二、 圣母文化在近代中国的传播与发展 | 第102-104页 |
| 第四节 近代中国秘密教门中的母亲文化 | 第104-107页 |
| 小结 | 第107-108页 |
| 第五章 近代中国家庭生育与母亲文化 | 第108-129页 |
| 第一节 古代胎教知识 | 第108-118页 |
| 一、 传统胎教知识概况 | 第108-115页 |
| 二、 古代胎教的特点与局限性 | 第115-118页 |
| 第二节 近代中国生育知识的发展与进步 | 第118-128页 |
| 一、 近代中国胎教的发展 | 第118-122页 |
| 二、 近代中国的“生育革命” | 第122-128页 |
| 小结 | 第128-129页 |
| 第六章 近代中国家庭养育与母亲文化 | 第129-149页 |
| 第一节 传统中国养育知识概况 | 第129-133页 |
| 一、 传统中国对幼儿生理知识的认识 | 第129-131页 |
| 二、 传统养育知识回顾 | 第131-133页 |
| 三、 传统育儿误区 | 第133页 |
| 第二节 近代科学育儿知识在中国的传播与灌输 | 第133-148页 |
| 一、 近代婴儿衣食选择 | 第133-138页 |
| 二、 近代养育技巧的发展 | 第138-145页 |
| 三、 近代中国父母养育角色探析 | 第145-148页 |
| 小结 | 第148-149页 |
| 第七章 近代中国家庭教育与母亲文化 | 第149-165页 |
| 第一节 传统家庭教育概况 | 第149-152页 |
| 一、 古代家庭教育的概念 | 第149页 |
| 二、 古代家庭教育的基本特征 | 第149-150页 |
| 三、 古代家庭教育的缺点 | 第150-152页 |
| 第二节 家庭教育在近代中国的发展与演变 | 第152-164页 |
| 一、 近代中国母教的发展 | 第153-155页 |
| 二、 近代家庭教育内容上的不断多元化 | 第155-164页 |
| 小结 | 第164-165页 |
| 第八章 近代中国著名的母亲形象 | 第165-181页 |
| 第一节 近代政界著名人物的母亲 | 第165-171页 |
| 一、 “封建社会最后一位国母”——同治皇帝之母慈禧 | 第165-168页 |
| 二、 晚清著名大臣的母亲——以曾国藩的母亲江氏为例 | 第168-169页 |
| 三、 国民党最高统帅蒋介石之母王采玉 | 第169-171页 |
| 第二节 共产党人著名的母亲形象 | 第171-177页 |
| 一、 新中国的缔造者毛泽东的母亲文七妹 | 第171-175页 |
| 二、 “革命的母亲”葛健豪 | 第175-176页 |
| 三、 十大元帅之首朱德的母亲钟夫人 | 第176-177页 |
| 第三节 近代中国其她著名母亲形象 | 第177-180页 |
| 一、 胡适的母亲冯顺弟 | 第177-179页 |
| 二、 中华民族的国母宋庆龄 | 第179-180页 |
| 小结 | 第180-181页 |
| 第九章 近代中国战争和社会运动之中的母亲文化 | 第181-200页 |
| 第一节 晚晴重大战争与运动中的母亲文化 | 第182-184页 |
| 一、 对外战争中的母亲文化的体现 | 第182-183页 |
| 二、 对内战争与社会运动中的母亲文化 | 第183-184页 |
| 第二节 民国成立到抗日战争爆发前的母亲文化 | 第184-188页 |
| 一、 五四运动时期母亲在反帝爱国运动中的贡献 | 第184-185页 |
| 二、 北伐战争与妇女运动 | 第185-186页 |
| 三、 十年内战时期的母亲文化 | 第186-188页 |
| 第三节 抗日战争与人民解放战争时期的母亲文化 | 第188-199页 |
| 一、 抗日战争时期的母亲文化 | 第188-194页 |
| 二、 人民解放战争时期的母亲文化 | 第194-199页 |
| 小结 | 第199-200页 |
| 第十章 中国传统母亲河“黄河文化”在近代中国的演变 | 第200-216页 |
| 第一节 “黄河”名字的变迁及其被称为“母亲河”原因探析 | 第200-206页 |
| 一、 “黄河”名字在历史上的演变过程 | 第200-202页 |
| 二、 黄河被作为中华民族的母亲河原因探析 | 第202-206页 |
| 第二节 母亲河黄河在近代中国 | 第206-215页 |
| 一、 晚清黄河流域刮起“西学东渐”风 | 第206-207页 |
| 二、 保卫母亲河与新中国的缔造——母亲河与中国共产党 | 第207-208页 |
| 三、 “人民音乐家冼星海”与母亲河黄河结缘 | 第208-210页 |
| 四、 近代母亲河黄河的怒吼——近代黄河水灾 | 第210-215页 |
| 小结 | 第215-216页 |
| 结语 | 第216-220页 |
| 一、 近代中国母亲文化的特点 | 第216-218页 |
| （一）继承性 | 第216页 |
| （二）创新性 | 第216-217页 |
| （三）民族性 | 第217页 |
| （四）多元性 | 第217页 |
| （五）时代性 | 第217页 |
| （六）区域性 | 第217-218页 |
| 二、 中国母亲文化近代化的意义及局限性 | 第218-219页 |
| （一）中国母亲文化近代化之意义 | 第218-219页 |
| （二）近代中国母亲文化的局限性 | 第219页 |
| 三、 中国母亲文化近代化的现实启示 | 第219-220页 |
| 参考文献 | 第220-233页 |
| 在读期间发表学术论文 | 第233-234页 |
| 后记 | 第234页 |
