儒家敬畏意识的萌生与形成
| 中文摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-12页 |
| 前言 | 第12-14页 |
| 第一章 敬畏意识的涵义 | 第14-26页 |
| 一、敬畏意识的内涵 | 第14-19页 |
| 1、敬畏意识与忧患意识 | 第14-15页 |
| 2、敬畏意识与恐惧意识 | 第15-16页 |
| 3、敬畏意识由"敬"与"畏"两种情感组成 | 第16-17页 |
| 4、敬畏意识是由敬而畏还是由畏而敬 | 第17-19页 |
| 二、敬畏意识的对象、内容 | 第19-21页 |
| 1、传统敬畏意识的内容 | 第19-21页 |
| 2、现代敬畏意识的内容 | 第21页 |
| 三、敬畏意识的表达方式 | 第21-26页 |
| 1、巫术 | 第21-22页 |
| 2、占卜 | 第22-23页 |
| 3、祭祀 | 第23-24页 |
| 4、道德修养 | 第24-26页 |
| 第二章 西周以前敬畏意识的萌生 | 第26-32页 |
| 一、原始社会敬畏意识的启蒙 | 第26-29页 |
| 1、自然神崇拜 | 第26-27页 |
| 2、动物崇拜 | 第27-28页 |
| 3、灵魂崇拜 | 第28-29页 |
| 二、殷商时期敬畏意识的萌生 | 第29-32页 |
| 1、"帝"的权能的扩大 | 第29-30页 |
| 2、"帝"的多元化和非至上性 | 第30-32页 |
| 第三章 西周初期敬畏意识的形成 | 第32-38页 |
| 一、敬祈上帝——对殷商"帝"的承继与改造 | 第32-33页 |
| 二、敬畏意识的真正形成 | 第33-38页 |
| 1、礼乐文明的创立——周公 | 第33-34页 |
| 2、祈天——天成为至上神 | 第34-35页 |
| 3、敬德 | 第35-38页 |
| 第四章 西周末年和春秋时期敬畏意识的动摇 | 第38-42页 |
| 一、礼崩乐坏 | 第38-39页 |
| 二、天的地位动摇 | 第39-42页 |
| 第五章 春秋末年敬畏意识的重建与完善——孔子 | 第42-49页 |
| 一、"君子有三畏" | 第42-45页 |
| 1、天命是畏的根本 | 第42-44页 |
| 2、大人与圣人之言是天命的载体 | 第44-45页 |
| 二、对待鬼神的态度 | 第45-47页 |
| 1、对待鬼神的两面性 | 第45-46页 |
| 2、对待鬼神的存疑态度 | 第46-47页 |
| 三、对生死的看法 | 第47-49页 |
| 第六章 敬畏意识对后世儒家的影响 | 第49-51页 |
| 一、《大学》、《中庸》的"诚"与"慎独"思想 | 第49页 |
| 二、宋明理学家对敬畏意识的发展 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第56页 |
