| 内容提要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 外文摘要 | 第7-11页 |
| 绪论 | 第11-23页 |
| 研究思路、概念与对象 | 第11-19页 |
| 与既往研究不同之处和研究意义 | 第19-23页 |
| 第一章 唐代中后期说故事传统盛行的原因 | 第23-39页 |
| 第一节 文学载体和出版环境的发展 | 第23-29页 |
| 第二节 政治和社会原因 | 第29-33页 |
| 第三节 外来文化的影响 | 第33-39页 |
| 第二章 说故事传统和唐代中后期文人小说创作的新变 | 第39-97页 |
| 第一节 文人阶层对民间故事的关注和接受方式 | 第39-58页 |
| 一、唐前文人对民间故事的关注和接受的途径 | 第40-46页 |
| 二、唐代文人获取民间故事的途径 | 第46-58页 |
| 第二节 说故事传统和文人小说撰写方法的多样化 | 第58-80页 |
| 一、同一故事的不同版本 | 第59-67页 |
| 二、共享故事和共同创作 | 第67-74页 |
| 三、文人小说里面所见通俗口述叙事的痕迹 | 第74-80页 |
| 第三节 说故事传统和文人对小说创作的看法 | 第80-97页 |
| 一、史传传统和文人小说创作态度的两面性 | 第80-86页 |
| 二、故意隐藏作家自己的存在 | 第86-90页 |
| 三、对说故事传统的另一个观点：《毛颖传》 | 第90-97页 |
| 第三章 说故事传统和唐代通俗叙事的创作方式 | 第97-120页 |
| 第一节 说故事传统和故事主题的变化 | 第98-103页 |
| 一、战争英雄故事的佛教故事化：《韩擒虎话本》 | 第98-101页 |
| 二、孝顺故事和佛教报应故事的结合：《董永变文》 | 第101-103页 |
| 第二节 通俗表演艺术和说故事传统 | 第103-115页 |
| 一、提高佛教表演的幻象效果：《孔子项讬相问书》 | 第104-108页 |
| 二、转变艺术和故事演绎：《降魔变文》、《汉将王陵变》 | 第108-115页 |
| 第三节 与故事背景无关的内容起到的作用 | 第115-120页 |
| 第四章 说故事传统和唐代中后期叙事诗创作倾向 | 第120-139页 |
| 第一节 唐代叙事诗创作之风和说故事传统的因素 | 第120-130页 |
| 一、诗歌和小说配合的创作方式 | 第120-127页 |
| 二、叙事诗的传奇特点：以杜牧《杜秋娘诗》为例 | 第127-130页 |
| 第二节 新乐府诗和说故事传统 | 第130-139页 |
| 一、以故事为中心的新乐府创作精神 | 第130-133页 |
| 二、新乐府诗中的说故事元素及其与通俗叙事的关系 | 第133-139页 |
| 第五章 唐代说故事作品的写本制作和出版方式 | 第139-158页 |
| 第一节 抄写、图画的分工和图书商品 | 第140-148页 |
| 第二节 敦煌变文册子本的装帧形式和版面布置 | 第148-158页 |
| 余论 | 第158-160页 |
| 参考文献 | 第160-168页 |