先秦儒家政治正义理念研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 第1章 绪论 | 第10-17页 |
| ·选题意义 | 第10-12页 |
| ·理论意义 | 第10-11页 |
| ·现实意义 | 第11-12页 |
| ·国内外研究现状综述 | 第12-15页 |
| ·国内研究现状 | 第12-14页 |
| ·国外研究现状 | 第14-15页 |
| ·研究方法与研究内容 | 第15-17页 |
| ·研究方法 | 第15-16页 |
| ·研究内容 | 第16-17页 |
| 第2章 先秦儒家政治正义理念的概念界定 | 第17-25页 |
| ·先秦儒家经典中政治正义范畴的内涵 | 第17-20页 |
| ·先秦儒家政治正义理念的核心范畴 | 第17-19页 |
| ·个体行为准则的义即政治正义社会化 | 第19-20页 |
| ·比较视野中的先秦儒家政治正义理念 | 第20-24页 |
| ·本章小结 | 第24-25页 |
| 第3章 先秦儒家政治正义观念的主体内容 | 第25-39页 |
| ·天下为公理念 | 第25-29页 |
| ·天下为公理念的前提假设 | 第25-26页 |
| ·天下为公理念的内涵 | 第26-29页 |
| ·礼治主义 | 第29-37页 |
| ·礼以定分 | 第30-31页 |
| ·礼以行义 | 第31-33页 |
| ·礼以促和 | 第33-37页 |
| ·本章小结 | 第37-39页 |
| 第4章 先秦儒家政治正义理想的实现路径 | 第39-50页 |
| ·为政必先正名 | 第39-42页 |
| ·正名的概念界定 | 第39-40页 |
| ·正名以别异 | 第40-42页 |
| ·礼治为主，法治为辅 | 第42-44页 |
| ·行礼治，重道德自律 | 第42-43页 |
| ·施法治，促善政 | 第43页 |
| ·礼、法并用 | 第43-44页 |
| ·贤人政治 | 第44-49页 |
| ·尊贤、尚贤 | 第44-46页 |
| ·贤人尚义行义 | 第46-47页 |
| ·论德使能 | 第47-49页 |
| ·本章小结 | 第49-50页 |
| 第5章 对先秦儒家政治正义理念的评价 | 第50-59页 |
| ·先秦儒家政治正义理念的历史价值 | 第50-52页 |
| ·约束君王行王道，促德治 | 第50-51页 |
| ·实践个体正义，稳民心 | 第51页 |
| ·增进民族凝聚力，安天下 | 第51-52页 |
| ·先秦儒家政治正义理念的历史局限 | 第52-55页 |
| ·重身份正义，强调等级原则 | 第52-54页 |
| ·重道德约束，轻制度保障 | 第54-55页 |
| ·先秦儒家政治正义理念的当代价值 | 第55-58页 |
| ·柔性道德与刚性法制的互补 | 第55-56页 |
| ·个体正义与天下为公的结合 | 第56-57页 |
| ·借鉴儒家思想促进政治文化认同的构建 | 第57-58页 |
| ·本章小结 | 第58-59页 |
| 结论 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-63页 |
| 攻读硕士学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第63-64页 |
| 致谢 | 第64-65页 |
| 作者简介 | 第65页 |
