| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-8页 |
| 第1章 前言 | 第8-12页 |
| 第2章 杜维明“新轴心文明”理念运思历程的分疏 | 第12-19页 |
| ·雅斯贝尔斯历史轴心期理论概述 | 第12-13页 |
| ·对轴心文明的体认反思和展望 | 第13-15页 |
| ·对儒家传统的历史定位 | 第15-17页 |
| ·“新轴心文明”理念对儒学第三期发展前景的评述 | 第17-19页 |
| 第3章 杜维明“新轴心文明”理念时代背景的评说 | 第19-28页 |
| ·现代新儒家学术传承和理论发展的逻辑必然 | 第19-20页 |
| ·对西方一元中心主义的积极批判和哲学回应 | 第20-23页 |
| ·对全球意识与寻根意愿冲突的理论反思 | 第23-25页 |
| ·对人类多元文明实现对话的跨文化诠释 | 第25-28页 |
| 第4章 杜维明“新轴心文明”理念的理论建构 | 第28-39页 |
| ·文化本源的多元性 | 第28-31页 |
| ·文化沟通功能的多元互补性 | 第31-33页 |
| ·文化模式发展趋向的多元并存性：对韦伯文化观的评判 | 第33-37页 |
| ·文明对话的现实发生 | 第37-39页 |
| 第5章 杜维明“新轴心文明”理念历史价值的甄别 | 第39-46页 |
| ·为多元文明对话提供了理论资源 | 第39-40页 |
| ·对启蒙思潮的反思和一元现代论诠释构架的突破 | 第40-42页 |
| ·儒家人文精神的弘扬：儒家传统创造转化的合理参照 | 第42-43页 |
| ·对全球普世伦理的辨证建构 | 第43-46页 |
| 第6章 杜维明“新轴心文明”理念理论局限和现实困境 | 第46-52页 |
| ·文明多元化的不同实现路径 | 第46-47页 |
| ·文化模式互动的古今异质——文化杂交与文化溶血 | 第47-49页 |
| ·文明对话的现实困境 | 第49-50页 |
| ·新轴心时代对第二期儒学的肯定与发扬现代精神的困惑 | 第50-52页 |
| 第7章 结论 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-58页 |
| 个人简历、在学期间的研究成果 | 第58页 |
