| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 绪论 | 第11-17页 |
| 一、关于葛洪的研究概述 | 第11-14页 |
| 二、研究思路与理论价值估计 | 第14-17页 |
| 第一章 葛洪“儒道兼综”思想的成因及《抱朴子》的价值 | 第17-40页 |
| 引言 | 第17-18页 |
| 第一节 时代背景和学术思潮酝酿了葛洪的社会理想和人生追求 | 第18-23页 |
| 一、两晋社会的主流意识和学术风气影响到葛洪的思想倾向和人生选择 | 第19-20页 |
| 二、魏晋时期盛行的神仙信仰以及养生术孕育了葛洪的仙道学说 | 第20-22页 |
| 三、“诸子之学重光”的学术思潮促使葛洪立志于拥经著述，成一家之言 | 第22-23页 |
| 第二节 人生际遇和学术渊源促成了葛洪“出仕”与“归隐”的人生抉择 | 第23-33页 |
| 一、家学渊源促成其亦儒亦道的精神追求和出处两得的人生抉择 | 第24-25页 |
| 二、独特的师承关系促使葛洪潜心于道 | 第25-27页 |
| 三、择友交游影响其人生价值取向 | 第27-30页 |
| 四、葛洪亦儒亦道、出处两得的人生抉择 | 第30-33页 |
| 第三节 《抱朴子》的思想倾向及其价值分析 | 第33-40页 |
| 第二章 关于社会运行模式的解构和重建 | 第40-75页 |
| 引言 | 第40-41页 |
| 第一节 社会运行论 | 第41-46页 |
| 一、社会运行理论概述 | 第41-44页 |
| 二、两点说明 | 第44-46页 |
| 第二节 对魏晋社会运行状态的解析与反思 | 第46-51页 |
| 一、纲漏防溃 | 第46-48页 |
| 二、风颓教沮 | 第48-51页 |
| 第三节 “身国同构、儒道互补”式社会运行模式的构建 | 第51-75页 |
| 一、两点说明 | 第51-56页 |
| 二、葛洪构建的社会运行模式 | 第56-75页 |
| 第三章 葛洪构建社会运行模式的内在理路及限制 | 第75-96页 |
| 引言 | 第75-76页 |
| 第一节 葛洪社会政治思想的观念预设和逻辑起点 | 第76-79页 |
| 一、气察论(气化宇宙观) | 第76-77页 |
| 二、文明进化观 | 第77-78页 |
| 三、力为说 | 第78-79页 |
| 第二节 社会运行模式构建的内在理路 | 第79-88页 |
| 一、站在道教立场“融摄”道家等思想，开创了“道教政治文化”之先河 | 第79-80页 |
| 二、受“儒道调和”思潮影响分《抱朴子》为内外，提出“道本儒末”观 | 第80-83页 |
| 三、非儒道之失，因“霸王道杂之”的汉家制度，标“刑以辅仁”的治国之道 | 第83-85页 |
| 四、从“推天道以明人事”到“身国同构” | 第85-88页 |
| 第三节 葛洪社会运行理论的社会价值及其限制 | 第88-96页 |
| 一、葛洪社会运行理论的社会价值 | 第88-90页 |
| 二、葛洪社会运行理论的局限 | 第90-96页 |
| 结语 | 第96-99页 |
| 参考文献 | 第99-105页 |
| 后记 | 第105-106页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第106页 |
