| 内容摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-10页 |
| 前言 | 第10-15页 |
| 一、选题意义 | 第10-11页 |
| 二、研究现状 | 第11-14页 |
| 三、研究方法 | 第14-15页 |
| 第一章 对狮子的相关认识 | 第15-23页 |
| 第一节 有关狮子的早期记载 | 第15-17页 |
| 第二节 狮子在佛教中的地位 | 第17-18页 |
| 第三节 狮子与天禄、辟邪、麒麟的关系 | 第18-22页 |
| 一、天禄、辟邪的辨识 | 第18-19页 |
| 二、麒麟的辨识 | 第19-21页 |
| 三、辟邪、天禄、麒麟等神兽雕塑狮虎化的原因 | 第21-22页 |
| 第四节 石狮雕塑形象的界定 | 第22-23页 |
| 第二章 中国狮子雕塑在汉代产生 | 第23-28页 |
| 第一节 现存汉代石刻狮子雕塑概况 | 第23-26页 |
| 一、四川地区 | 第24页 |
| 二、河南地区 | 第24-25页 |
| 三、山东地区 | 第25页 |
| 四、陕西地区 | 第25页 |
| 五、类型划分 | 第25-26页 |
| 第二节 东汉狮子雕塑的分期及演变规律 | 第26-27页 |
| 一、东汉石狮雕塑的分期 | 第26页 |
| 二、东汉石狮雕塑的造型及演变规律 | 第26-27页 |
| 第三节 东汉狮子雕塑造型特点与渊源 | 第27-28页 |
| 一、东汉狮子雕塑的造型特点 | 第27页 |
| 二、东汉狮子雕塑造型的渊源 | 第27-28页 |
| 第三章 石狮雕塑在南北朝得到蓬勃发展 | 第28-39页 |
| 第一节 南北朝时期的狮子文化 | 第28-30页 |
| 一、文化传播的贡狮 | 第28-30页 |
| 二、神灵化的狮子 | 第30页 |
| 第二节 南北朝狮子雕塑概况 | 第30-31页 |
| 一、魏晋时期 | 第30-31页 |
| 二、南北朝时期 | 第31页 |
| 第三节 南朝的狮子雕塑 | 第31-35页 |
| 一、墓前石狮 | 第31-35页 |
| 二、佛教石狮 | 第35页 |
| 第四节 北朝的狮子雕塑 | 第35-39页 |
| 一、北魏孝文帝时期(471年至500年左右)的狮子雕塑 | 第35-36页 |
| 二、北魏宣武帝景明年间至孝明帝武泰年间(500年至528年)的狮子雕塑 | 第36页 |
| 三、北魏孝庄帝建义年间至东、西魏时期(528年至556年)的狮子雕塑 | 第36-37页 |
| 四、北齐、北周时期(550年至581年)的狮子雕塑 | 第37页 |
| 五、分期与演变规律 | 第37-38页 |
| 六、北朝石狮雕塑的特征 | 第38-39页 |
| 第四章 石狮雕塑在隋唐达到鼎盛 | 第39-48页 |
| 第一节 隋唐时期的狮子文化 | 第39-41页 |
| 一、隋唐时期的贡狮情况 | 第39-40页 |
| 二、唐朝的狮子文化 | 第40-41页 |
| 第二节 隋唐狮子雕塑概况 | 第41-43页 |
| 一、隋代狮子雕塑概况 | 第41-42页 |
| 二、唐代狮子雕塑概况 | 第42-43页 |
| 第三节 唐代陵墓的狮子雕塑 | 第43-46页 |
| 一、唐代初期 | 第43-44页 |
| 二、唐代中期 | 第44页 |
| 三、唐代后期 | 第44-45页 |
| 四、分期及演变规律 | 第45页 |
| 五、唐代陵墓石狮雕塑的特点 | 第45-46页 |
| 第四节 唐代的佛教狮子雕塑 | 第46-48页 |
| 一、唐代佛教狮子雕塑概况 | 第46-47页 |
| 二、唐代佛教狮子雕塑的特点 | 第47-48页 |
| 第五章 宋以后狮子雕塑概况 | 第48-49页 |
| 第六章 狮子雕塑的文化意蕴 | 第49-53页 |
| 第一节 狮子雕塑产生、发展的文化背景 | 第49-50页 |
| 一、成仙得道理想的追求 | 第49页 |
| 二、避邪祈福思想的影响 | 第49-50页 |
| 三、佛教传入与兴盛的促进 | 第50页 |
| 第二节 狮子雕塑的文化功能 | 第50-51页 |
| 一、标榜威严 | 第50页 |
| 二、辟邪御凶 | 第50-51页 |
| 三、艺术装饰 | 第51页 |
| 第三节 狮子雕塑的文化象征 | 第51-53页 |
| 一、力量的象征 | 第51-52页 |
| 二、权势的象征 | 第52页 |
| 三、祥瑞的象征 | 第52-53页 |
| 第七章 结语 | 第53-56页 |
| 论文图版 | 第56-72页 |
| 参考文献 | 第72-79页 |
| 后记 | 第79-80页 |
