走向日常生活的人道化--论卢卡奇与赫勒的日常生活批判理论
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 第一章 布达佩斯学派的社会批判理论 | 第11-17页 |
| 第一节 布达佩斯学派产生的时代背景 | 第11-13页 |
| 第二节 寻求个体与类统一的“激进哲学” | 第13-17页 |
| 第二章 审美视野中的日常生活人道化 | 第17-28页 |
| 第一节 日常生活和日常思维的本体论地位 | 第18-20页 |
| 第二节 非日常生活被日常生活同化 | 第20-25页 |
| 一、日常生活的一般特性 | 第20-23页 |
| 二、科学和艺术的本质区别 | 第23-25页 |
| 第三节 艺术向日常生活回归 | 第25-28页 |
| 一、艺术起源于日常生活 | 第25-26页 |
| 二、艺术能够推动日常生活的发展 | 第26-28页 |
| 第三章 生存论视域中的日常生活人道化 | 第28-41页 |
| 第一节 日常生活的界定 | 第29-32页 |
| 一、日常生活的含义 | 第29页 |
| 二、日常生活是人的基本存在方式 | 第29-30页 |
| 三、从日常生活到非日常生活的五个层次 | 第30-32页 |
| 第二节 日常生活结构和一般图式 | 第32-35页 |
| 一、日常生活与非日常生活的区别和联系 | 第32-33页 |
| 二、自在类本质对象化的特征 | 第33-34页 |
| 三、日常活动的一般图式 | 第34-35页 |
| 第三节 扬弃日常生活的自在性 | 第35-41页 |
| 一、特性的人向个性的人转化 | 第36-38页 |
| 二、日常知识态度和日常交往模式的改变 | 第38-41页 |
| 第四章 卢卡奇与赫勒日常生活批判理论的传承关系 | 第41-49页 |
| 第一节 日常生活的人道化诉求 | 第41-42页 |
| 第二节 审美视域向生存视域的跃升 | 第42-46页 |
| 一、从理论的建构到社会历史的诊断 | 第42-44页 |
| 二、从对象化之外步入对象化领域 | 第44-45页 |
| 三、从抛弃日常生活到改造日常生活 | 第45-46页 |
| 四、从追求日常生活人道化的实现到追寻实现的可能性 | 第46页 |
| 第三节 日常生活批判的理论价值和现实意义 | 第46-49页 |
| 一、日常生活批判的理论价值 | 第46-47页 |
| 二、日常生活批判的现实意义 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-54页 |
| 致谢 | 第54页 |
