| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 导言 | 第9-13页 |
| 第一章 源初性──海德格尔哲学之思的形而上学基点 | 第13-37页 |
| 第一节 源初性问题的形成 | 第13-17页 |
| 第二节 现象学方法的奠基 | 第17-27页 |
| 第三节 从基础存在论到解构主义的阐释学 | 第27-31页 |
| 第四节 作为思想中发生的基本事件的艺术理论和美学思想 | 第31-35页 |
| 本章小结 | 第35-37页 |
| 第二章 解构传统形而上学──建构之路的开辟 | 第37-75页 |
| 第一节 现代技术世界的本质 | 第38-53页 |
| 一、世界图像的时代 | 第38-41页 |
| 二、技术与架构 | 第41-48页 |
| 三、历史性命运──存在之遗忘状态 | 第48-51页 |
| 四、传统形而上学的终结和思的任务 | 第51-53页 |
| 第二节 传统形而上学的历史性阐释 | 第53-72页 |
| 一、真理的虚无化与世界深渊 | 第53-55页 |
| 二、历史性的阐释 | 第55-57页 |
| 三、历史性的对话:面向思的事情 | 第57-70页 |
| 四、美的沉沦与诗意的言说──思想、艺术和语言的同一性 | 第70-72页 |
| 本章小结 | 第72-75页 |
| 第三章 解构中的建构──源初性的存在论之思 | 第75-127页 |
| 第一节 面向源初性的思想──存在之为存在 | 第76-101页 |
| 一、超越的形而上学──面向存在问题的思想奠基 | 第76-78页 |
| 二、基础存在论──面向存在问题的超越性追问 | 第78-84页 |
| 三、思想的转向──存在问题的启思性敞开 | 第84-91页 |
| 四、存在论的真理──存在之为存在的意义奠基 | 第91-101页 |
| 第二节 艺术的源始性追问──作品的作品性 | 第101-112页 |
| 一、艺术作品作为存在物的“物性” | 第102-104页 |
| 二、艺术作品的作品性存在 | 第104-109页 |
| 三、艺术的本质 | 第109-112页 |
| 第三节 语言之为语言──诗意的言说 | 第112-125页 |
| 一、语言的本质问题 | 第113-117页 |
| 二、诗意的言说 | 第117-123页 |
| 三、人诗意的栖居 | 第123-125页 |
| 本章小结 | 第125-127页 |
| 第四章 解构与建构的共在──面向源初性的启思性美学 | 第127-167页 |
| 第一节 面向源初性的存在论美学 | 第129-144页 |
| 一、美学发展面临的思想困境 | 第129-131页 |
| 二、海德格尔存在论的美学观──面向源初性的启思美学 | 第131-138页 |
| 三、海德格尔存在论美学思想的美学意义 | 第138-142页 |
| 四、海德格尔美学观与中国美学的亲和性 | 第142-144页 |
| 第二节 文学批评的启思性道路 | 第144-165页 |
| 一、文学批评的形而上学语境的奠基 | 第145-147页 |
| 二、文学批评的启思性方法论的形成 | 第147-150页 |
| 三、以存在论美学为基础的文学批评个案研究 | 第150-165页 |
| 本章小结 | 第165-167页 |
| 参考文献 | 第167-169页 |
| 致谢 | 第169-170页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第170页 |
