| 中文摘要 | 第1-11页 |
| 英文摘要 | 第11-13页 |
| 导论 | 第13-25页 |
| 一、选题的理论意义、学术价值和现实作用 | 第13-14页 |
| 二、学术史综述 | 第14-22页 |
| 三、重点、难点、创新点 | 第22-23页 |
| 四、相关界定 | 第23-25页 |
| 第一章 历史上的董子与董子的历史 | 第25-47页 |
| （一） 历史上的董子 | 第25-33页 |
| 1、经学时代的降临 | 第25-26页 |
| 2、西汉董子其人 | 第26-28页 |
| 3、西汉董子之学 | 第28-33页 |
| （二） 董子的历史 | 第33-47页 |
| 1、东汉时期的董子学 | 第33-34页 |
| 2、南北朝时期的董子学 | 第34页 |
| 3、唐宋时期的董子学 | 第34-38页 |
| 4、元明时期的董子学 | 第38-40页 |
| 5、清初古文经学与董子学 | 第40-47页 |
| 第二章 晚清古文经学与董子学 | 第47-70页 |
| （一） 汉宋调和派与董子学 | 第47-56页 |
| 1、太平天国运动中的曾国藩与董子学 | 第48-49页 |
| 2、汉宋合流思想家与董子学 | 第49-56页 |
| （二） 晚清宋学派与董子学 | 第56-62页 |
| 1、倭仁与董子学 | 第56-58页 |
| 2、苏與、叶德辉与董子学 | 第58-62页 |
| (三) 晚清汉学派与董子学 | 第62-70页 |
| 1、章太炎与董子学 | 第62-65页 |
| 2、刘师培与董子学 | 第65-70页 |
| 第三章 清前中期今文经复兴中的董子学 | 第70-81页 |
| （一） 常州学派与董子学 | 第70-75页 |
| 1、董子学的开创者——庄存与 | 第70-72页 |
| 2、董子学的奠基者——刘逢禄 | 第72-73页 |
| 3、董子学的接续者——宋翔凤 | 第73-75页 |
| （二） 清代社会大转型下的董子学 | 第75-81页 |
| 1、魏源与董子学 | 第75-77页 |
| 2、龚自珍与董子学 | 第77-81页 |
| 第四章 晚清今文经学高潮中的董子学 | 第81-96页 |
| （一） 康有为与董子学 | 第81-86页 |
| 1、董子传微言 | 第82-84页 |
| 2、董子传大义 | 第84-86页 |
| （二） 戊戌时期的梁启超与董子学 | 第86-89页 |
| 1、《春秋繁露》乃治《春秋》最善之书 | 第87-88页 |
| 2、借董子学以驳华夷之辨 | 第88-89页 |
| 3、董子与保教 | 第89页 |
| （三） 经学畸变——前二变之廖平董子学 | 第89-92页 |
| 1、廖平经学第一变——以王制说董子学 | 第90-91页 |
| 2、廖平经学第二变——阐扬董子改制之意 | 第91-92页 |
| （四） 变革与保守之间——皮锡瑞与董子学 | 第92-96页 |
| 1、董生独创以礼说春秋 | 第93-94页 |
| 2、勿以灾异之说非董、何 | 第94页 |
| 3、唯董、何能兼攘夷不攘夷之二义 | 第94-96页 |
| 第五章 晚清史学与董子学 | 第96-108页 |
| (一) 传统史学派与董子学——以王先谦为代表 | 第96-99页 |
| （二） 资产阶级史学与董子学 | 第99-108页 |
| 1、康有为历史哲学与董子学 | 第99-102页 |
| 2、梁启超史学思想与董子学 | 第102-103页 |
| 3、伦理史学与董子学 | 第103-108页 |
| 第六章 民国孔教运动中的董子学 | 第108-116页 |
| （一） 孔教派与董子学 | 第108-111页 |
| 1、孔教教主与董子学 | 第109-110页 |
| 2、董子与孔教的推广 | 第110-111页 |
| （二） 反孔教者与董子学 | 第111-116页 |
| 1、章太炎对董子的批判 | 第111-112页 |
| 2、新青年派批董子及其回响 | 第112-116页 |
| 第七章 民国史学考据中的董子学 | 第116-130页 |
| （一） 新汉学派代表胡适与董子学 | 第116-121页 |
| 1、比较董子、司马迁经济思想之异 | 第117-118页 |
| 2、董子的有为主义和汉家制度 | 第118-119页 |
| 3、从董仲舒到王充看中古儒教思想的变革 | 第119-121页 |
| （二） 古史辨派代表顾颉刚与董子学 | 第121-127页 |
| 1、顾颉刚论董子的古史系统 | 第122-125页 |
| 2、董子的五行相胜相生说之辨 | 第125-127页 |
| （三） 新考据学代表傅斯年与董子学 | 第127-130页 |
| 第八章 民国经学史整理中的董子学 | 第130-143页 |
| （一） 钱基博经学研究与董子学 | 第130-132页 |
| 1、董子开创后世公羊微言大义 | 第131-132页 |
| 2、董子明阴阳灾异解经术 | 第132页 |
| （二） 蒙文通经学研究与董子学 | 第132-135页 |
| 1、对董子人性说的批评 | 第133页 |
| 2、董子学与政治改良 | 第133-135页 |
| (三) 蒋伯潜经学研究与董子学 | 第135-138页 |
| 1、董子与《春秋》 | 第135-136页 |
| 2、董子的心性说、伦理说与宋代理学 | 第136-138页 |
| （四） 周予同经学研究与董子学 | 第138-139页 |
| 1、董子与《公羊》学的扩大 | 第138-139页 |
| 2、客观的评价研究董子学 | 第139页 |
| （五） 范文澜经学研究与董子学 | 第139-141页 |
| 1、合理评判董子学 | 第140页 |
| 2、董子《春秋繁露》考证 | 第140-141页 |
| （六） 国外经学研究中的董子学——以本田成之《中国经学史》为例 | 第141-143页 |
| 第九章 马克思主义新史学与董子学 | 第143-156页 |
| （一） 吕振羽与董子学 | 第143-147页 |
| 1、董子的人性论与天人合一的认识论 | 第144-145页 |
| 2、大一统与专制主义的政治论 | 第145-146页 |
| 3、董子的限民名田主张 | 第146-147页 |
| （二） 侯外庐与董子学 | 第147-152页 |
| 1、宗教神学的天人关系论 | 第148-149页 |
| 2、董仲舒的政治观及人性论 | 第149-150页 |
| 3、董仲舒的逻辑思想 | 第150-152页 |
| (三) 周谷城与董子学 | 第152-156页 |
| 1、董子的天人合一说 | 第152-153页 |
| 2、董子的政治思想 | 第153-156页 |
| 第十章 民国新儒家学派与董子学 | 第156-170页 |
| （一） 熊十力与董子学 | 第157-161页 |
| 1、治《春秋》当本董仲舒、何休 | 第158-159页 |
| 2、扩充董子“元”之生命本体意义 | 第159-160页 |
| 3、诠释董子之三世义 | 第160-161页 |
| （二） 冯友兰与董子学 | 第161-165页 |
| 1、以唯物辩证法释董子三统说 | 第162-163页 |
| 2、论董子的境界说 | 第163-165页 |
| （三） 贺麟与董子新三纲说 | 第165-167页 |
| （四） 钱穆与董子学 | 第167-170页 |
| 第十一章 董子学与儒家文化的近代化转型 | 第170-176页 |
| （一） 近代董子学的历史特质 | 第170-171页 |
| 1、节律性 | 第170页 |
| 2、阶级性 | 第170页 |
| 3、民族性 | 第170-171页 |
| 4、时代性 | 第171页 |
| （二） 近代董子学演进的历史局限 | 第171-172页 |
| 1、落后性 | 第171页 |
| 2、保守性 | 第171-172页 |
| （三） 从近代董子学看儒家文化的历史命运 | 第172-174页 |
| 1、儒学内部结构的调整 | 第172-173页 |
| 2、儒学思想统治地位的丧失 | 第173页 |
| 3、儒学丧失思想统治地位的原因 | 第173页 |
| 4、儒学的现代转换 | 第173-174页 |
| （四） 近代董子学的历史文化启示 | 第174-176页 |
| 1、近代董子学与民族复兴 | 第174-175页 |
| 2、近代董子学与和谐社会 | 第175-176页 |
| 参考文献 | 第176-190页 |
| 后记 | 第190-191页 |
| 在读期间发表的学术成果 | 第191页 |