| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 引言 | 第12-28页 |
| 一、研究缘起与研究意义 | 第12-15页 |
| 二、研究对象界定 | 第15-17页 |
| 三、国内外研究综述 | 第17-25页 |
| 四、研究思路与研究方法 | 第25-28页 |
| 第一章 西方马克思主义未来社会构想的依据 | 第28-55页 |
| 第一节 理论基础：对马克思主义、现代西方哲学、乌托邦思想的“扬弃” | 第28-36页 |
| 一、“回到”马克思“超越”马克思 | 第29-31页 |
| 二、人本主义与科学主义 | 第31-34页 |
| 三、从传统乌托邦到现代乌托邦 | 第34-36页 |
| 第二节 实践基础（一）：对资本主义的批判 | 第36-45页 |
| 一、分析革命失败原因，重新认识西欧资本主义社会 | 第37-38页 |
| 二、揭示法西斯主义本质，批判垄断资本主义矛盾 | 第38-41页 |
| 三、研究对象转换，驳斥当代资本主义社会全面异化 | 第41-43页 |
| 四、世纪之交多元危机涌现，抨击“后资本主义” | 第43-45页 |
| 第三节 实践基础（二）：对“苏联社会主义模式”的反思 | 第45-55页 |
| 一、对苏联社会主义革命模式的质疑 | 第46-49页 |
| 二、对苏联社会主义发展模式的批判 | 第49-55页 |
| 第二章 西方马克思主义未来社会构建的战略 | 第55-81页 |
| 第一节 实现社会变革的形势判断 | 第55-63页 |
| 一、现代社会异化普遍性的加强 | 第55-58页 |
| 二、资本主义出现“合法性危机”与“现实社会主义”弊端暴露 | 第58-61页 |
| 三、全球性社会问题层出不穷 | 第61-63页 |
| 第二节 实现社会变革的主体力量 | 第63-70页 |
| 一、“无产阶级丧失革命主体性” | 第63-65页 |
| 二、实现社会变革的新主体力量 | 第65-70页 |
| 第三节 实现社会变革的方式路径 | 第70-81页 |
| 一、思想文化路径 | 第71-74页 |
| 二、社会生活路径 | 第74-77页 |
| 三、政治经济路径 | 第77-81页 |
| 第三章 西方马克思主义未来社会设计的模式 | 第81-119页 |
| 第一节“工人自治”型社会模式 | 第82-90页 |
| 一、政治体制崇尚工人民主 | 第82-85页 |
| 二、倡导经济民主化 | 第85-87页 |
| 三、注重社会主义文化教育 | 第87-89页 |
| 四、核心是民主问题 | 第89-90页 |
| 第二节“人道主义”型社会模式 | 第90-102页 |
| 一、贯彻落实政治民主原则 | 第90-92页 |
| 二、经济发展服从于人的发展的需要 | 第92-95页 |
| 三、弘扬人道主义文化价值观 | 第95-98页 |
| 四、充满爱的道德社会 | 第98-101页 |
| 五、目标是人的自由解放 | 第101-102页 |
| 第三节 市场社会主义模式 | 第102-108页 |
| 一、主张适度的投资计划管理与政府干预 | 第103-104页 |
| 二、市场为资源配置的主导机制 | 第104-105页 |
| 三、保持生产资产社会公有 | 第105-106页 |
| 四、追求企业自治与民主管理 | 第106-107页 |
| 五、实质是优化资源配置 | 第107-108页 |
| 第四节 生态社会主义模式 | 第108-119页 |
| 一、秉持平等、正义、民主的政治精神 | 第109-111页 |
| 二、倡导生态理性与建立稳态经济模式 | 第111-114页 |
| 三、实现文化价值观转变 | 第114-117页 |
| 四、探索人与自然和谐的新理念 | 第117-119页 |
| 第四章 西方马克思主义未来社会构想的当代价值 | 第119-140页 |
| 第一节 理论价值 | 第119-132页 |
| 一、对人类未来社会构想的拓展 | 第119-123页 |
| 二、对马克思主义未来社会思想的丰富 | 第123-127页 |
| 三、对中国梦伟大设想的启示 | 第127-132页 |
| 第二节 实践意义 | 第132-140页 |
| 一、为人类构建未来社会提供多样化选择 | 第132-134页 |
| 二、对马克思主义人的解放事业的继续推进 | 第134-135页 |
| 三、为中华民族伟大复兴提供若干启发 | 第135-140页 |
| 结语 | 第140-142页 |
| 参考文献 | 第142-157页 |
| 后记 | 第157-159页 |
| 攻读博士学位期间主要成果 | 第159页 |
