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马克思关于“现代性”的批判与超越

中文摘要第4-7页
abstract第7-10页
第1章 绪论第14-34页
    1.1 选题缘起及研究意义第14-17页
        1.1.1 选题缘起第15-16页
        1.1.2 研究意义第16-17页
    1.2 国内外研究综述第17-28页
        1.2.1 国外研究综述第17-22页
        1.2.2 国内研究综述第22-28页
    1.3 研究思路与方法第28-30页
        1.3.1 研究思路第28-29页
        1.3.2 研究方法第29-30页
    1.4 论文创新与不足第30-34页
        1.4.1 创新之处第31-32页
        1.4.2 不足之处第32-34页
第2章 何谓“现代性”第34-62页
    2.1 “现代性”的概念和相关理论第34-49页
        2.1.1 “现代性”概念界定的困惑与澄明第34-39页
        2.1.2 “现代性”的基本内涵第39-43页
        2.1.3 “现代性”批判的当代思潮第43-49页
    2.2 马克思“现代性”批判的双重解读和内在超越第49-62页
        2.2.1 对“理性形而上学”的批判与超越第49-53页
        2.2.2 对“古典政治经济学”的批判与超越第53-57页
        2.2.3 对当代“现代性”批判思潮的回应第57-62页
第3章 马克思关于“现代性”的哲学批判第62-100页
    3.1 马克思对“浪漫主义”的继承和改造第62-73页
        3.1.1 结缘浪漫主义第62-66页
        3.1.2 主体的界限第66-69页
        3.1.3 “诗”的改造第69-73页
    3.2 马克思对“唯心辩证法”的颠倒与重构第73-87页
        3.2.1 澄清“唯心辩证法”与“唯物辩证法”的内在关联第74-77页
        3.2.2 马克思对黑格尔哲学的“颠倒”第77-83页
        3.2.3 “颠倒”背后马克思的思想变化和历史境遇第83-87页
    3.3 马克思对“人本学唯物主义”的批判与超越第87-100页
        3.3.1 “人本学唯物主义”哲学对黑格尔哲学的“反叛”第87-90页
        3.3.2 “人本学唯物主义”哲学的根本缺陷第90-95页
        3.3.3 “感性的人的活动”:走出费尔巴哈哲学的困境第95-100页
第4章 马克思关于“现代性”的政治经济学批判第100-122页
    4.1 古典政治经济学派的理论分野第100-108页
        4.1.1 古典政治经济学的兴起第100-103页
        4.1.2 李嘉图对斯密“一般劳动”理论的继承与发展第103-105页
        4.1.3 萨伊对斯密“多要素”理论的继承和发展第105-108页
    4.2 马克思政治经济学批判的逻辑运演第108-122页
        4.2.1 “商品拜物教”:马克思政治经济学批判的逻辑起点第109-113页
        4.2.2 “货币拜物教”:马克思政治经济学批判的逻辑展开第113-117页
        4.2.3 “资本拜物教”:马克思政治经济学批判的逻辑完成第117-122页
第5章 马克思关于“现代性”的超越第122-148页
    5.1 马克思关于“人的本质”的科学论证第122-133页
        5.1.1 整体的人:人的“自由而有意识的活动”第122-126页
        5.1.2 现实的人:“一切社会关系的总和”第126-130页
        5.1.3 历史的人:人的发展的“三大形态”第130-133页
    5.2 “自由人联合体”:马克思超越“现代性”的崇高追求第133-148页
        5.2.1 “自由人联合体”的“自由”第134-137页
        5.2.2 “个人全面发展”的“全面”第137-140页
        5.2.3 “自由人联合体”的实现路径第140-143页
        5.2.4 “自由人联合体”是“真正共同体”的真实表达第143-148页
结论第148-152页
参考文献第152-162页
作者简介及科研成果第162-164页
致谢第164-165页

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