| 中文摘要 | 第4-7页 |
| abstract | 第7-10页 |
| 第1章 绪论 | 第14-34页 |
| 1.1 选题缘起及研究意义 | 第14-17页 |
| 1.1.1 选题缘起 | 第15-16页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第16-17页 |
| 1.2 国内外研究综述 | 第17-28页 |
| 1.2.1 国外研究综述 | 第17-22页 |
| 1.2.2 国内研究综述 | 第22-28页 |
| 1.3 研究思路与方法 | 第28-30页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第28-29页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第29-30页 |
| 1.4 论文创新与不足 | 第30-34页 |
| 1.4.1 创新之处 | 第31-32页 |
| 1.4.2 不足之处 | 第32-34页 |
| 第2章 何谓“现代性” | 第34-62页 |
| 2.1 “现代性”的概念和相关理论 | 第34-49页 |
| 2.1.1 “现代性”概念界定的困惑与澄明 | 第34-39页 |
| 2.1.2 “现代性”的基本内涵 | 第39-43页 |
| 2.1.3 “现代性”批判的当代思潮 | 第43-49页 |
| 2.2 马克思“现代性”批判的双重解读和内在超越 | 第49-62页 |
| 2.2.1 对“理性形而上学”的批判与超越 | 第49-53页 |
| 2.2.2 对“古典政治经济学”的批判与超越 | 第53-57页 |
| 2.2.3 对当代“现代性”批判思潮的回应 | 第57-62页 |
| 第3章 马克思关于“现代性”的哲学批判 | 第62-100页 |
| 3.1 马克思对“浪漫主义”的继承和改造 | 第62-73页 |
| 3.1.1 结缘浪漫主义 | 第62-66页 |
| 3.1.2 主体的界限 | 第66-69页 |
| 3.1.3 “诗”的改造 | 第69-73页 |
| 3.2 马克思对“唯心辩证法”的颠倒与重构 | 第73-87页 |
| 3.2.1 澄清“唯心辩证法”与“唯物辩证法”的内在关联 | 第74-77页 |
| 3.2.2 马克思对黑格尔哲学的“颠倒” | 第77-83页 |
| 3.2.3 “颠倒”背后马克思的思想变化和历史境遇 | 第83-87页 |
| 3.3 马克思对“人本学唯物主义”的批判与超越 | 第87-100页 |
| 3.3.1 “人本学唯物主义”哲学对黑格尔哲学的“反叛” | 第87-90页 |
| 3.3.2 “人本学唯物主义”哲学的根本缺陷 | 第90-95页 |
| 3.3.3 “感性的人的活动”：走出费尔巴哈哲学的困境 | 第95-100页 |
| 第4章 马克思关于“现代性”的政治经济学批判 | 第100-122页 |
| 4.1 古典政治经济学派的理论分野 | 第100-108页 |
| 4.1.1 古典政治经济学的兴起 | 第100-103页 |
| 4.1.2 李嘉图对斯密“一般劳动”理论的继承与发展 | 第103-105页 |
| 4.1.3 萨伊对斯密“多要素”理论的继承和发展 | 第105-108页 |
| 4.2 马克思政治经济学批判的逻辑运演 | 第108-122页 |
| 4.2.1 “商品拜物教”：马克思政治经济学批判的逻辑起点 | 第109-113页 |
| 4.2.2 “货币拜物教”：马克思政治经济学批判的逻辑展开 | 第113-117页 |
| 4.2.3 “资本拜物教”：马克思政治经济学批判的逻辑完成 | 第117-122页 |
| 第5章 马克思关于“现代性”的超越 | 第122-148页 |
| 5.1 马克思关于“人的本质”的科学论证 | 第122-133页 |
| 5.1.1 整体的人：人的“自由而有意识的活动” | 第122-126页 |
| 5.1.2 现实的人：“一切社会关系的总和” | 第126-130页 |
| 5.1.3 历史的人：人的发展的“三大形态” | 第130-133页 |
| 5.2 “自由人联合体”：马克思超越“现代性”的崇高追求 | 第133-148页 |
| 5.2.1 “自由人联合体”的“自由” | 第134-137页 |
| 5.2.2 “个人全面发展”的“全面” | 第137-140页 |
| 5.2.3 “自由人联合体”的实现路径 | 第140-143页 |
| 5.2.4 “自由人联合体”是“真正共同体”的真实表达 | 第143-148页 |
| 结论 | 第148-152页 |
| 参考文献 | 第152-162页 |
| 作者简介及科研成果 | 第162-164页 |
| 致谢 | 第164-165页 |
