| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 1 前言 | 第12-15页 |
| 1.1 研究目的意义 | 第13页 |
| 1.2 概念阐释 | 第13-15页 |
| 1.2.1 瑜伽 | 第13-14页 |
| 1.2.2 中国武术 | 第14-15页 |
| 2 文献综述 | 第15-24页 |
| 2.1 目前武术的研究动态分析 | 第15-19页 |
| 2.1.1 关于武术发展策略的研究 | 第15-16页 |
| 2.1.2 关于武术发展路径的研究 | 第16-17页 |
| 2.1.3 对武术教学的相关研究 | 第17-18页 |
| 2.1.4 对武术的地域、民族等研究 | 第18页 |
| 2.1.5 国外武术研究 | 第18-19页 |
| 2.2 瑜伽的研究审视 | 第19-20页 |
| 2.2.1 国外对瑜伽的研究 | 第19页 |
| 2.2.2 国内有关瑜伽的研究 | 第19-20页 |
| 2.3 瑜伽与武术的关联研究 | 第20-21页 |
| 2.4 研究存在的主要问题 | 第21-24页 |
| 2.4.1 研究成果数量不多 | 第21页 |
| 2.4.2 研究内容不平衡,重复较多 | 第21-22页 |
| 2.4.3 研究方法较集中和单一 | 第22页 |
| 2.4.4 研究的理论支撑薄弱,多学科交叉研究较少 | 第22-24页 |
| 3 研究对象与方法 | 第24-25页 |
| 3.1 研究对象 | 第24页 |
| 3.2 研究方法 | 第24-25页 |
| 3.2.1 文献资料法 | 第24页 |
| 3.2.2 比较研究法 | 第24页 |
| 3.2.3 归纳演绎法 | 第24-25页 |
| 4 基于发展现状的瑜伽和中国武术的比较 | 第25-31页 |
| 4.1 瑜伽的起源及演变 | 第25-26页 |
| 4.2 武术的起源和演变 | 第26-27页 |
| 4.3 瑜伽的发展现状 | 第27-29页 |
| 4.3.1 瑜伽的组织管理和传播 | 第27-28页 |
| 4.3.2 瑜伽的习练人群 | 第28-29页 |
| 4.4 武术的发展现状 | 第29-31页 |
| 4.4.1 武术的组织管理和传播 | 第29页 |
| 4.4.2 武术的习练人群 | 第29-31页 |
| 5 基于本体技术的瑜伽与中国武术的比较 | 第31-35页 |
| 5.1 瑜伽的技术要领 | 第31页 |
| 5.2 武术的技术要点 | 第31-32页 |
| 5.3 瑜伽和武术的技术相通性 | 第32-35页 |
| 5.3.1 动作的象形取意 | 第32-33页 |
| 5.3.2 健身机制相通 | 第33页 |
| 5.3.3 注重呼吸 | 第33-35页 |
| 6 基于思想理念的瑜伽与中国武术的比较 | 第35-45页 |
| 6.1 瑜伽思想的解读 | 第35-38页 |
| 6.1.1 持戒 | 第35-36页 |
| 6.1.2 遵守 | 第36页 |
| 6.1.3 坐法 | 第36页 |
| 6.1.4 调息 | 第36-37页 |
| 6.1.5 制感 | 第37页 |
| 6.1.6 执持 | 第37页 |
| 6.1.7 静虑 | 第37页 |
| 6.1.8 三摩地 | 第37-38页 |
| 6.2 中国武术蕴含的思想理念 | 第38-40页 |
| 6.2.1 对立统一的理念 | 第39页 |
| 6.2.2 天人合一的理念 | 第39-40页 |
| 6.2.3 量变与质变的理念 | 第40页 |
| 6.3 印度瑜伽和中国武术的思想相通点 | 第40-45页 |
| 6.3.1 注重和谐统一 | 第40-41页 |
| 6.3.2 对立统一 | 第41-42页 |
| 6.3.3 注重道德修养 | 第42页 |
| 6.3.4 经络学说 | 第42-43页 |
| 6.3.5 人与自然的关系 | 第43-45页 |
| 7 瑜伽对中国武术的发展启示 | 第45-48页 |
| 7.1 正视中国武术自身的文化价值 | 第45-46页 |
| 7.2 合适的套路创编,扩大武术习练的目标人群 | 第46页 |
| 7.3 加强武术学科的建设和教育 | 第46-47页 |
| 7.4 改变定位,利用多渠道推广 | 第47-48页 |
| 8 结论 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-52页 |
| 致谢 | 第52页 |