| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、问题的缘起 | 第9页 |
| 二、研究的价值与意义 | 第9-11页 |
| 三、文献综述与研究空间 | 第11-13页 |
| 四、理论视域与研究方法 | 第13-15页 |
| （一） 理论视域 | 第13-14页 |
| （二） 研究方法 | 第14-15页 |
| 第一章 云南巍山彝族祭祖仪式的形成与发展 | 第15-23页 |
| 一、巍山彝族祭祖仪式的形成与发展 | 第15-17页 |
| 二、巍宝山巡山殿土主庙 | 第17-20页 |
| 三、关于巍山彝族祭祖仪式的传说 | 第20-23页 |
| （一） 太上老君与巍山彝族祭祖仪式的渊源 | 第20-21页 |
| （二） 青霞的故事 | 第21-23页 |
| 第二章 云南巍山彝族祭祖仪式考察 | 第23-43页 |
| 一、巍山彝族祭祖仪式的注释性符号解释 | 第24-27页 |
| （一） 前新村村民对祭祖仪式的认知和体验 | 第24-25页 |
| （二） 土主庙中祭祖仪式的备办及其意涵 | 第25-27页 |
| 二、巍山彝族祭祖仪式的操作性符号解释 | 第27-37页 |
| （一） 开坛 | 第28-30页 |
| （二） 老君殿感恩 | 第30-33页 |
| （三） 招灵 | 第33-34页 |
| （四） 祭祀祖先细奴逻 | 第34-35页 |
| （五） 打歌 | 第35-36页 |
| （六） 会头会尾交接 | 第36-37页 |
| 三、巍山彝族祭祖仪式的心理表达性符号解释 | 第37-43页 |
| （一） 巍山彝族祭祖仪式的本土注解 | 第37-38页 |
| （二） 原始宗教“祖先崇拜”的具体体现和缩影 | 第38-39页 |
| （三） 儒学、道教与原始宗教文化的交融 | 第39-40页 |
| （四） 农耕文化的渗入 | 第40-41页 |
| （五） 古朴自然的生态价值观 | 第41-43页 |
| 第三章 云南巍山彝族祭祖仪式的功能与价值 | 第43-51页 |
| 一、巍山彝族祭祖仪式的功能 | 第43-48页 |
| （一） 历史与文化的传承和传播功能 | 第43-44页 |
| （二） 族群凝聚力和血缘观的巩固功能 | 第44-45页 |
| （三） 社会控制功能 | 第45-46页 |
| （四） 社会交流功能 | 第46-47页 |
| （五） 社会导向功能 | 第47-48页 |
| 二、巍山彝族祭祖仪式的价值 | 第48-51页 |
| （一） 民族学、社会学等学科的研究价值 | 第48页 |
| （二） 族群认同价值 | 第48-49页 |
| （三） 资源开发的文化产业价值 | 第49-51页 |
| 第四章 云南巍山彝族祭祖仪式的传承与利用 | 第51-60页 |
| 一、巍山彝族祭祖仪式的保护面临的现实困境 | 第51-53页 |
| 二、巍山彝族祭祖仪式保护利用的对策与建议 | 第53-60页 |
| （一） 消解彝族祭祖仪式面临的双重危机 | 第53-54页 |
| （二） 明确彝族祭祖仪式的传承保护主体，提高前新村村民们的文化自觉意识 | 第54-55页 |
| （三） 借“二月八”祭祖盛典影响，为祭祖活动拓展经济来源 | 第55-56页 |
| （四） 整合巍山彝族力量，对彝族祭祖仪式实施立体动态保护 | 第56-58页 |
| （五） 精心打造彝族祭祖品牌，申报国家级非物质文化遗产 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-64页 |
| 在学位期间的学术成果及获奖情况 | 第64-65页 |
| 后记 | 第65页 |
