| 中文摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 一 中庸思想渊源与《中庸》一书的形成 | 第8-12页 |
| (一) 中庸的思想渊源 | 第8-11页 |
| (二) 《中庸》一书的形成 | 第11-12页 |
| 二 《中庸》的本体论思想 | 第12-20页 |
| (一) 天命之谓性——天命与人性的本体转换 | 第12-14页 |
| (二) 率性之谓道——天命到人道的转换 | 第14-16页 |
| (三) 修道之谓教——人道到万民之德行的转换 | 第16-20页 |
| 三 《中庸》的宇宙观 | 第20-28页 |
| (一) 诚者天之道也——由人生哲学向世界观的转换 | 第20-21页 |
| (二) “诚者非自成己而已也，所以成物也”—《中庸》整体性思想 | 第21-23页 |
| (三) “唯天之命，於慕不已”的自因思想 | 第23-25页 |
| (四) “致中和，天地位焉，万物育焉”的宇宙论意义 | 第25-28页 |
| 四 《中庸》的方法论 | 第28-34页 |
| (一) “故君子慎其独也”——由践仁到尽性的个人修养功夫 | 第28-30页 |
| (二) “智者过之，愚者不及也”——适度即至善 | 第30-32页 |
| (三) “君子时中”——“中”的相对与绝对 | 第32-34页 |
| 五 《中庸》的宗教性及其消解 | 第34-40页 |
| (一) 儒学是道德之教 | 第34-37页 |
| (二) 《中庸》宗教性发展的契机及其消解 | 第37-40页 |
| 六 中庸对后世的影响 | 第40-47页 |
| (一) 《中庸》对儒学的影响 | 第40-43页 |
| (二) 《中庸》与中国人的审美追求和人生态度 | 第43-47页 |
| 参考书目 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第50页 |
