| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第11-23页 |
| 一、研究意义和价值 | 第12-15页 |
| (一) 为甘肃"十三五"发展服务 | 第12页 |
| (二) 为民族地区"十三五"发展服务 | 第12-13页 |
| (三) 为甘肃各民族跨文化交往发展服务 | 第13-15页 |
| 二、研究状况述评 | 第15-18页 |
| (一) 国外研究状况 | 第15页 |
| (二) 国内研究状况 | 第15-18页 |
| (三) 本研究状况 | 第18页 |
| 三、研究思路与方法 | 第18-20页 |
| (一) 研究思路 | 第18-19页 |
| (二) 研究结构 | 第19-20页 |
| (三) 主要采取的研究方法 | 第20页 |
| 四、研究重点、难点和拟解决的关键问题 | 第20-21页 |
| (一) 研究重点 | 第20页 |
| (二) 研究难点 | 第20页 |
| (三) 拟解决的问题 | 第20-21页 |
| 五、主要观点和创新之处 | 第21-23页 |
| (一) 主要观点 | 第21页 |
| (二) 创新之处 | 第21-23页 |
| 第二章 社会心态与认同理论 | 第23-35页 |
| 一、社会心态 | 第23-25页 |
| (一) 社会心态的含义 | 第23页 |
| (二) 社会心态的本质 | 第23-24页 |
| (三) 社会心态的主要特征 | 第24页 |
| (四) 社会心态的表现形式 | 第24-25页 |
| 二、认同理论的缘起与发展 | 第25-31页 |
| (一) 认同的含义 | 第25-26页 |
| (二) 认同的根源 | 第26-29页 |
| (三）弗洛伊德的认同理论 | 第29-30页 |
| (四) 埃里克森的认同理论 | 第30页 |
| (五) 镜中自我 | 第30-31页 |
| 四、社会认同理论 | 第31-32页 |
| (一) 社会认同理论的产生 | 第31页 |
| (二) 社会认同理论的基本概念 | 第31页 |
| (三) 对社会认同理论的评价 | 第31-32页 |
| 五、社会认同的益处 | 第32-33页 |
| (一) 社会认同是有意义的建构 | 第32页 |
| (二) 社会认同可以使个体保持确定性 | 第32页 |
| (三) 社会认同可以保持社会的团结 | 第32-33页 |
| (四) 社会认同可以促进社会变迁 | 第33页 |
| 六、社会认同缺乏的危害 | 第33-35页 |
| (一) 产生破坏国家法律和公共秩序的社会偏差行为 | 第33页 |
| (二) 产生干扰社会生活秩序的社会偏差行为 | 第33-34页 |
| (三) 产生引发民族群体之间矛盾的社会偏差行为 | 第34页 |
| (四) 产生弱化政府政治权威的社会偏差行为 | 第34-35页 |
| 第三章 社会心态的民族认同、国家认同功能 | 第35-42页 |
| 一、健康社会心态的表现 | 第35-36页 |
| (一) 健康社会心态的四个特点 | 第35页 |
| (二) 社会心态健康自我的统一性 | 第35-36页 |
| 二、社会心态健康与民族认同、国家认同的关系 | 第36-37页 |
| (一) 产生民族认同、国家认同的自我心理需求 | 第36页 |
| (二) 产生民族认同、国家认同的自我社会需求 | 第36-37页 |
| (三) 按照民族认同、国家认同的要求自我完善 | 第37页 |
| 三、民族认同与社会心态健康的关系 | 第37-39页 |
| (一) 自我的民族认同与社会心态健康的关系 | 第37-38页 |
| (二) 社会心态健康的自我形成完整的民族意识 | 第38-39页 |
| 四、国家认同与社会心态健康的自我 | 第39-42页 |
| (一) 国家认同 | 第39页 |
| (二) 国家认同与社会心态健康自我的联系 | 第39-40页 |
| (三) 国家认同的实现 | 第40页 |
| (四) 对民族认同、国家认同的结果 | 第40-42页 |
| 第四章 甘肃少数民族社会心态"五个认同"的功能 | 第42-53页 |
| 一、对祖国的认同 | 第42-44页 |
| (一) 对祖国认同的表现 | 第42-43页 |
| (二) 对祖国认同的原因 | 第43-44页 |
| 二、对中华民族的认同 | 第44-45页 |
| (一) 对中华民族认同的内容 | 第44页 |
| (二) 对中华民族认同的表现 | 第44-45页 |
| 三、对中华文化的认同 | 第45-46页 |
| (一) 中华文化的含义 | 第45页 |
| (二) 对中华文化认同的表现 | 第45-46页 |
| 四、对中国特色社会主义道路的认同 | 第46-48页 |
| (一) 中国特色社会主义道路的含义 | 第46页 |
| (二) 对中国特色社会主义道路的认同表现 | 第46-47页 |
| (三) 对中国特色社会主义道路认同的原因 | 第47-48页 |
| 五、对中国共产党领导执政的认同 | 第48-50页 |
| (一) 对中国共产党执政认同的表现 | 第48-49页 |
| (二) 对中国共产党执政认同的原因 | 第49-50页 |
| 六、"五个认同"功能的皮尔逊极差相关检测结果 | 第50-53页 |
| 第五章 增强和培育社会心态的"五个认同"功能 | 第53-58页 |
| 一、以社会主义核心价值观引领"五个认同"教育 | 第53-56页 |
| (一) "五个认同"教育必须坚持马克思主义指导 | 第53-54页 |
| (二) "五个认同"教育必须坚持中国特色社会主义共同理想 | 第54页 |
| (三) "五个认同"教育必须贯穿民族精神和时代精神 | 第54-55页 |
| (四) "五个认同"必须强调树立社会主义荣辱观 | 第55-56页 |
| (五) "五个认同"必须强调树立社会主义核心价值观 | 第56页 |
| 二、处理好三类关系,构建三类和谐的民族关系 | 第56-58页 |
| (一) 处理好多与少的关系,构建各民族互相理解的认同关系 | 第56-57页 |
| (二) 处理好高与低的关系,构建各民族互相平等的友善关系 | 第57页 |
| (三) 处理好浓与淡的关系,构建各民族互相尊重的情感关系 | 第57-58页 |
| 结束语 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-66页 |
