| 内容摘要 | 第4-8页 |
| Abstract | 第8-12页 |
| 引言 | 第15-39页 |
| 一、 选题缘起与研究目的 | 第15-23页 |
| （一） 财产权问题的法律思想史立场 | 第15-18页 |
| （二） 宗教改革前基督教财产权思想研究的相对薄弱局面 | 第18-21页 |
| （三） 时间范围的选择 | 第21-22页 |
| （四） 研究目的 | 第22-23页 |
| 二、 既有研究综述及本文研究的意义与创新 | 第23-32页 |
| （一） 既有研究综述 | 第23-30页 |
| （二） 本文研究的意义与创新 | 第30-32页 |
| 三、 研究思路与方法 | 第32-36页 |
| （一） 研究思路 | 第32-34页 |
| （二） 方法运用 | 第34-36页 |
| 四、 概念使用说明与研究前提设定 | 第36-39页 |
| （一） 概念使用说明 | 第36-38页 |
| （二） 研究前提设定 | 第38-39页 |
| 第一章 基督教财产权思想的理论渊源与影响其发展的现实因素 | 第39-60页 |
| 一、 理论渊源 | 第40-51页 |
| （一） 犹太文化中的财产观念——以《旧约》为根据 | 第40-45页 |
| （二） 希腊、罗马的财产哲学 | 第45-51页 |
| 二、 影响基督教财产权思想发展的现实因素 | 第51-60页 |
| （一） 基督教的性质与财富状况的变化 | 第52-56页 |
| （二） 中世纪后期西欧国家的经济社会与文化条件的变化 | 第56-60页 |
| 第二章 2-14 世纪基督教财产权思想的发展变迁 | 第60-111页 |
| 一、基督与使徒们的财产训导 | 第63-69页 |
| （一） 耶稣关于财产的训导 | 第64-66页 |
| （二） 使徒们的财产主张与实践 | 第66-69页 |
| 二、 奥古斯丁及早期教父们的财产学说 | 第69-85页 |
| （一） 对财产的道德评价 | 第70-76页 |
| （二） 人性堕落与财产私有及其限度 | 第76-79页 |
| （三） 财产的正当使用与施舍义务 | 第79-81页 |
| （四） 财产共有共用的主张 | 第81-84页 |
| （五） 教父们的财产学说的实质 | 第84-85页 |
| 三、格拉提安与教会法学家们的财产权理念 | 第85-90页 |
| （一） 财产私有不符合自然 | 第86-89页 |
| （二） 财产的社会义务 | 第89-90页 |
| 四、 托马斯·阿奎那的财产权理论 | 第90-96页 |
| （一） 财产权的必要性 | 第91-92页 |
| （二） 财产私有是对自然法的补充 | 第92-94页 |
| （三） 财产权地位的有限性 | 第94-96页 |
| 五、 13 至 14 世纪基督教内关于财产权的争论 | 第96-111页 |
| （一） 弃绝财产问题之争 | 第96-102页 |
| （二） 教会财产征税问题之争 | 第102-105页 |
| （三） 财产权争论中的新因素 | 第105-111页 |
| 第三章 2-14 世纪基督教财产权思想的价值目标与特点 | 第111-136页 |
| 一、 2-14 世纪基督教财产权思想中的主流及各方观点的共性 | 第111-117页 |
| （一） 基督教财产权思想的主流 | 第112-116页 |
| （二） 各方观点之间的共性 | 第116-117页 |
| 二、 2-14 世纪基督教财产权思想的价值目标 | 第117-126页 |
| （一） 宗教道德价值 | 第118-124页 |
| （二） 世俗秩序价值 | 第124-126页 |
| 三、 2-14 世纪基督教财产权思想的特点 | 第126-136页 |
| （一） 对财产权正当性与地位的有限认可 | 第127-130页 |
| （二） 对财产权内容的限制 | 第130-133页 |
| （三） 对财产权的社会责任的强调 | 第133-136页 |
| 第四章 2-14 世纪基督教财产权思想的理论传承意义 | 第136-150页 |
| 一、 对财产权的自然法之维的追问 | 第138-140页 |
| 二、 洛克财产权理论中的基督教因素 | 第140-143页 |
| 三、 19 世纪末以来西方社会对财产权的反思 | 第143-150页 |
| 结语 | 第150-152页 |
| 参考文献 | 第152-161页 |
| 后记 | 第161-165页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第165页 |
