| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 第一章 导论 | 第10-20页 |
| 1. 选题的确定及其理论意义 | 第10-12页 |
| 2. 文献综述 | 第12-18页 |
| 2.1 有关卢梭的一般文献 | 第12-17页 |
| 2.2 与本文主题相关的文献 | 第17-18页 |
| 3. 文章结构 | 第18-20页 |
| 第二章 卢梭对德性的关切：从其宗教思想入手 | 第20-66页 |
| 1. 问题的提出与文献回顾 | 第20-25页 |
| 1.1 问题的提出 | 第20-22页 |
| 1.2 卢梭相信《信仰自白》中的学说嘛? | 第22-25页 |
| 1.3 本章拟用之方法与所采之观点 | 第25页 |
| 2. 从出场人物及文本结构看《信仰自白》 | 第25-30页 |
| 2.1 人物分析 | 第26-29页 |
| 2.2 文本结构与言说对象 | 第29-30页 |
| 3. 萨瓦牧师的预设论敌及其形而上学论辩 | 第30-45页 |
| 3.1 牧师的预设论敌及其应对策略 | 第31-35页 |
| 3.2 实体的二元论 | 第35-45页 |
| 4. 卢梭的写作方式：为了德性 | 第45-66页 |
| 4.1 卢梭的座右铭：连接《信仰自白》与《遐想》的桥梁 | 第46-48页 |
| 4.2 第三次漫步：疑窦丛生的自我辩护 | 第48-53页 |
| 4.3 第四次漫步：verum impendere vitae? | 第53-60页 |
| 4.4 卢梭的道德主义和德性关切 | 第60-66页 |
| 第三章 何为“自然”? | 第66-102页 |
| 1. 从近代政治哲学脉络看卢梭的自然状态理论 | 第67-74页 |
| 1.1 马基雅维利与近代政治哲学基调 | 第67-69页 |
| 1.2 反对“黑暗王国”的伟大战役 | 第69-72页 |
| 1.3 自然状态理论的无神论意涵 | 第72-74页 |
| 2. 从与前人的关系看卢梭的自然状态理论 | 第74-88页 |
| 2.1 对起源的思考：卢梭与古典派 | 第74-83页 |
| 2.2 对起源的思考：卢梭与现代派 | 第83-88页 |
| 3. 自然状态理论 | 第88-97页 |
| 3.1 推断抑或历史真实? | 第88-92页 |
| 3.2 自然和历史抑或生理和道德? | 第92-97页 |
| 4. 人之“自然”与人之“完善” | 第97-102页 |
| 4.1 两种自然人 | 第97页 |
| 4.2 社会中的自然人 | 第97-102页 |
| 第四章 自然与德性：基于心理学框架的考察 | 第102-123页 |
| 1. 卢梭的“自爱”心理学 | 第102-107页 |
| 1.1 人的自然良善 | 第103-104页 |
| 1.2 自爱向自尊的转化 | 第104-105页 |
| 1.3 社会人的自相矛盾 | 第105-107页 |
| 2. 两种保持自然的方式 | 第107-120页 |
| 2.1 怜悯：自尊的形式之一 | 第107-109页 |
| 2.2 品鉴力/趣味(taste) | 第109-120页 |
| 3. 德性：作为自尊的形式 | 第120-123页 |
| 3.1 德性与自尊的普遍化 | 第121页 |
| 3.2 如何实现自尊的普遍化 | 第121-123页 |
| 结语 | 第123-125页 |
| 参考文献 | 第125-139页 |
| 后记 | 第139-140页 |