马克思哲学过程视域中人的本质理论研究
摘要 | 第5-6页 |
ABSTRACT | 第6-7页 |
第1章 绪论 | 第10-16页 |
1.1 课题来源及研究的目的和意义 | 第10-11页 |
1.2 国内外研究现状 | 第11-14页 |
1.2.1 国内研究现状 | 第11-12页 |
1.2.2 国外研究现状 | 第12-14页 |
1.3 研究的理论框架、内容与方法 | 第14-16页 |
第2章 马克思哲学过程思维方式 | 第16-25页 |
2.1 过程哲学的创立 | 第16-19页 |
2.1.1 怀德海的过程哲学 | 第16-18页 |
2.1.2 过程思维 | 第18-19页 |
2.2 黑格尔的过程思想及其局限 | 第19-21页 |
2.2.1 世界的过程性 | 第19页 |
2.2.2 思辨过程观的缺失 | 第19-21页 |
2.3 马克思哲学过程辩证法 | 第21-24页 |
2.3.1 世界是过程的集合体 | 第21-22页 |
2.3.2 实践作为过程 | 第22-23页 |
2.3.3 一种实践过程思维方式 | 第23-24页 |
2.4 本章小结 | 第24-25页 |
第3章 人的本质理论研究及其困境 | 第25-31页 |
3.1 哲学的核心是人 | 第25-27页 |
3.1.1 哲学的人本主义之维 | 第26页 |
3.1.2 人本理论研究的不同视角 | 第26-27页 |
3.2“科学人”批判 | 第27-30页 |
3.2.1“人是机器”批判 | 第27-28页 |
3.2.2“感性的人”批判 | 第28-29页 |
3.2.3“理性的黄昏”批判 | 第29-30页 |
3.3 本章小结 | 第30-31页 |
第4章 从马克思哲学过程观看人的本质 | 第31-37页 |
4.1 马克思哲学域外理论关于人性的过程考量 | 第31-33页 |
4.1.1 柏格森的“世界之流” | 第31页 |
4.1.2 弗洛伊德的“无意识和本能是人的本质” | 第31-32页 |
4.1.3 萨特的“存在先于本质” | 第32页 |
4.1.4 西方过程思想的启示 | 第32-33页 |
4.2 马克思实践过程辩证法视域下的人本质 | 第33-36页 |
4.2.1 哲学的对象是“现实的人” | 第33-34页 |
4.2.2 实践中人的本质生成 | 第34-35页 |
4.2.3 自由本质与社会本质 | 第35-36页 |
4.3 本章小结 | 第36-37页 |
第5章 人的本质与人的发展过程 | 第37-45页 |
5.1 人本质的过程特征 | 第37-39页 |
5.1.1 人本质的动态性 | 第38页 |
5.1.2 人本质的开放性 | 第38-39页 |
5.1.3 人本质的创造性 | 第39页 |
5.2 人存在的过程关照 | 第39-42页 |
5.2.1 一种历史唯物主义 | 第40页 |
5.2.2 伦理的过程前提 | 第40-41页 |
5.2.3 幸福是一个过程 | 第41-42页 |
5.3 过程与人的解放 | 第42-44页 |
5.3.1 共产主义运动过程 | 第42-43页 |
5.3.2 人发展的三种形态 | 第43页 |
5.3.3 从必然王国到自由王国 | 第43-44页 |
5.4 本章小结 | 第44-45页 |
结论 | 第45-47页 |
参考文献 | 第47-50页 |
攻读硕士学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第50-51页 |
致谢 | 第51-52页 |