| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 绪论 | 第7-14页 |
| 第一章 德性伦理学的一般特征 | 第14-22页 |
| 1.1 以行为者为中心 | 第14-17页 |
| 1.2 行动的理由在于好的品质 | 第17-19页 |
| 1.3 行动要出于自觉自愿 | 第19-22页 |
| 第二章 孔孟德性伦理思想的思想渊源 | 第22-32页 |
| 2.1 孔孟德性伦理思想的历史渊源 | 第22-26页 |
| 2.1.1“德”的原始意义及其道德涵义的产生 | 第22-25页 |
| 2.1.2 从君主到众人——“德”的适用范围的扩展 | 第25-26页 |
| 2.2 孔孟德性思想的理论基础 | 第26-32页 |
| 2.2.1 天人合德的天道观 | 第26-28页 |
| 2.2.2 性善论——德性的人性基础 | 第28-32页 |
| 第三章 孔孟德性思想的基本内容 | 第32-57页 |
| 3.1 孔孟德性思想的核心德目——“仁义礼智信” | 第32-42页 |
| 3.1.1 仁 | 第32-34页 |
| 3.1.2 义 | 第34-37页 |
| 3.1.3 礼 | 第37-39页 |
| 3.1.4 智 | 第39-41页 |
| 3.1.5 信 | 第41-42页 |
| 3.2 孔孟的理想道德人格 | 第42-48页 |
| 3.2.1 君子 | 第42-44页 |
| 3.2.2 仁人 | 第44-45页 |
| 3.2.3 圣人 | 第45-47页 |
| 3.2.4 大人和大丈夫——道德主体人格的挺立 | 第47-48页 |
| 3.3 孔孟的道德境界——孔颜乐处和春风沂水 | 第48-51页 |
| 3.4 德性修养论 | 第51-57页 |
| 3.4.1 孔子以“学”为主的道德修养论 | 第52-54页 |
| 3.4.2 孟子以“存心”为核心的德性修养说 | 第54-57页 |
| 第四章 孔孟德性思想对后世儒家的影响及其现代意义 | 第57-77页 |
| 4.1 孔孟德性思想对后世儒家的影响 | 第57-68页 |
| 4.1.1 董、朱对孔孟人性论的新发展 | 第57-63页 |
| 4.1.1.1 董仲舒“性”“情”兼有的双重人性论 | 第57-60页 |
| 4.1.1.2 朱熹“天地之性”与“气质之性” | 第60-63页 |
| 4.1.2 朱、王对孔孟德性修养论的推进 | 第63-68页 |
| 4.1.2.1 朱熹“居敬”“穷理”的道德修养论 | 第63-65页 |
| 4.1.2.2 王阳明“致良知”与“知行合一”的修养工夫 | 第65-68页 |
| 4.2 孔孟德性伦理思想的现代意义 | 第68-77页 |
| 4.2.1 孔孟“礼→仁→心”叙事方式的理论意义 | 第68-70页 |
| 4.2.2 孔孟“德为人伦之用”思想的现实意义 | 第70-73页 |
| 4.2.3 孔孟超越性追求的精神价值 | 第73-75页 |
| 4.2.4 孔孟德性思想的批判性分析 | 第75-77页 |
| 结语 | 第77-78页 |
| 参考文献 | 第78-80页 |
| 致谢 | 第80-81页 |
