| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第10-21页 |
| 1.1 研究的缘起与背景 | 第10-11页 |
| 1.1.1 研究缘起 | 第10页 |
| 1.1.2 研究背景 | 第10-11页 |
| 1.2 研究的目的与意义 | 第11-12页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第11页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第11-12页 |
| 1.3 研究的内容与方法 | 第12-14页 |
| 1.3.1 研究内容 | 第12页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第12-14页 |
| 1.3.3 研究创新 | 第14页 |
| 1.4 国内外研究现状 | 第14-21页 |
| 1.4.1 关于传播仪式观的相关研究现状 | 第14-17页 |
| 1.4.2 关于山西洪洞“走亲”习俗的相关研究现状 | 第17-21页 |
| 第2章 核心理论阐释与山西洪洞“走亲”习俗背景概述 | 第21-27页 |
| 2.1 传播仪式观的内涵 | 第21-25页 |
| 2.1.1 传播仪式观的核心论点 | 第21-22页 |
| 2.1.2 传播仪式观相关理论的阐明和解释 | 第22-25页 |
| 2.2 山西洪洞“走亲”习俗的传播背景 | 第25-27页 |
| 2.2.1 山西洪洞“走亲”习俗的地理背景 | 第25-26页 |
| 2.2.2 山西洪洞“走亲”习俗的文化背景 | 第26-27页 |
| 第3章 山西洪洞“走亲”习俗传播符号的呈现和表征 | 第27-48页 |
| 3.1 人物角色的呈现和表征 | 第27-38页 |
| 3.1.1 “亲戚”形象的呈现和表征 | 第27-30页 |
| 3.1.2 “侍奉婢女”形象的呈现和表征 | 第30-32页 |
| 3.1.3 “信众”形象的呈现和表征 | 第32-34页 |
| 3.1.4 “神灵媒介”形象的呈现和表征 | 第34-36页 |
| 3.1.5 “执事儿”形象的呈现和表征 | 第36-38页 |
| 3.2 时空场域的呈现和表征 | 第38-42页 |
| 3.2.1 时间进程的呈现和表征 | 第38-39页 |
| 3.2.2 空间建构的呈现和表征 | 第39-42页 |
| 3.3 视听符号的呈现和表征 | 第42-48页 |
| 3.3.1 视觉符号的呈现和表征 | 第42-45页 |
| 3.3.2 听觉符号的呈现和表征 | 第45-48页 |
| 第4章 山西洪洞走亲习俗实现的社会建构和维系 | 第48-55页 |
| 4.1 地域性非血缘亲属关系的建构 | 第48-50页 |
| 4.2 地方性村落联合体的建立 | 第50-52页 |
| 4.3 社会秩序的维系 | 第52-55页 |
| 第5章 结语 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-60页 |
| 致谢 | 第60-61页 |
| 攻读学位期间发表论文情况 | 第61页 |