| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-19页 |
| 一、 研究现状与问题 | 第8-16页 |
| （一）南北宗论的创说权之争 | 第10-12页 |
| （二）南北宗论形成时间的定位尝试 | 第12-16页 |
| 二、 研究目的与方法 | 第16-19页 |
| 第一章 莫是龙《画说》刊行（1610）与南北宗论 | 第19-43页 |
| 第一节 《画说》刊行：万历末年的嘉兴 | 第19-25页 |
| 第二节 晚明人对莫是龙《画说》的接受 | 第25-28页 |
| 第三节 天启、崇祯年间的南北宗论热潮 | 第28-43页 |
| 一、 南宗成为正统 | 第28-33页 |
| 二、 松江、吴门之争 | 第33-37页 |
| 三、 松江文人的优越感 | 第37-43页 |
| 第二章 莫是龙的同代人：分宗的先声（1537-1577） | 第43-89页 |
| 第一节 北方名人李开先 | 第44-56页 |
| 一、 “本色”的风潮 | 第46-48页 |
| 二、 《中麓画品》与戴进问题 | 第48-56页 |
| 第二节 松江前贤何良俊 | 第56-79页 |
| 一、 清森阁之毁与元画之好 | 第57-59页 |
| 二、 鉴画著书与松江意识的崛起 | 第59-64页 |
| 三、 《四友斋丛说》与“元四家”概念的偷换 | 第64-70页 |
| 四、 行家/利家——院体/正脉 | 第70-79页 |
| 第三节 吴门权威王世贞与《艺苑卮言》 | 第79-89页 |
| 一、 王维、李思训的二分传统 | 第79-85页 |
| 二、 从道家南北二宗到南北曲的“顿渐分教” | 第85-89页 |
| 第三章 莫是龙与董其昌（1577-1587） | 第89-115页 |
| 第一节 董其昌的学画背景 | 第89-99页 |
| 一、 元画热 | 第91-95页 |
| 二、 宋元之争 | 第95-99页 |
| 第二节 董其昌的绘画之师顾正谊 | 第99-103页 |
| 第三节 莫是龙的鉴藏 | 第103-110页 |
| 第四节 “云卿一出，而南北顿渐，遂分二宗” | 第110-115页 |
| 第四章 董其昌的时代（1587-1610） | 第115-160页 |
| 第一节 初入翰林的董其昌（1587-1595） | 第116-129页 |
| 一、 “为此囊涩”的《西园雅集图》团扇 | 第116-124页 |
| 二、 南下之旅的《纪游册》 | 第124-125页 |
| 三、 从元到宋的兴趣转向 | 第125-129页 |
| 第二节 争胜的徽人詹景凤 | 第129-135页 |
| 一、 1590 后的编著与 1594 跋饶自然《山水家法》 | 第131-133页 |
| 二、 詹氏笔下的董其昌早期鉴藏 | 第133-135页 |
| 第三节 寻找王维：南宗之祖构想的还原 | 第135-160页 |
| 一、 董其昌借观王维《江山雪霁图》始末 | 第135-141页 |
| 二、 王维与皴法 | 第141-160页 |
| 结语 南北宗：是运动，还是分类法？ | 第160-164页 |
| 附录一 近代以来的南北宗研究年表 | 第164-167页 |
| 附录二 与论文相关的发表文章 | 第167-202页 |
| 一、 关于《画禅室随笔》中一封信的猜想与反驳 | 第167-171页 |
| 二、 莫是龙《小雅堂集》的几个问题 | 第171-181页 |
| 三、 “潘光禄”究为何人——兼论董其昌对莫是龙藏画的继承 | 第181-191页 |
| 四、 杨补与《画禅室随笔》 | 第191-202页 |
| 参考文献 | 第202-210页 |
| 后记 | 第210页 |
