| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 1 引言 | 第7-14页 |
| ·研究目的 | 第7页 |
| ·选题意义 | 第7-8页 |
| ·理论意义 | 第7-8页 |
| ·现实意义 | 第8页 |
| ·研究综述 | 第8-12页 |
| ·关于塔吉克族历史的资料 | 第8-9页 |
| ·有关塔吉克族民族的资料 | 第9-10页 |
| ·有关塔吉克族宗教的资料 | 第10-12页 |
| ·研究方法 | 第12-13页 |
| ·文献法 | 第12页 |
| ·访谈法 | 第12-13页 |
| ·分析综合法 | 第13页 |
| ·本文的创新与不足 | 第13-14页 |
| 2 新疆塔吉克族的历史和现状 | 第14-17页 |
| ·新疆塔吉克族的历史 | 第14-15页 |
| ·新疆塔吉克族的现状 | 第15-17页 |
| 3 新疆塔吉克族宗教信仰的现状 | 第17-44页 |
| ·新疆塔吉克族宗教信仰的历史变迁 | 第17-20页 |
| ·原始宗教 | 第17-18页 |
| ·祆教 | 第18-19页 |
| ·佛教 | 第19页 |
| ·伊斯兰教 | 第19-20页 |
| ·新疆塔吉克族信仰的伊斯玛仪派概况 | 第20-26页 |
| ·伊斯玛仪派的形成 | 第20-21页 |
| ·伊斯玛仪派的教义 | 第21-26页 |
| ·新疆塔吉克族的礼拜场所和宗教教职人员 | 第26-29页 |
| ·礼拜场所—加玛艾提哈那 | 第26-27页 |
| ·宗教教职人员 | 第27-29页 |
| ·新疆塔吉克族的宗教节日 | 第29-32页 |
| ·古尔邦节 | 第29-30页 |
| ·肉孜节 | 第30-31页 |
| ·皮里克节 | 第31-32页 |
| ·诺鲁孜节 | 第32页 |
| ·新疆塔吉克族日常生活中的宗教元素 | 第32-44页 |
| ·人生中的特殊礼仪 | 第32-37页 |
| ·宗教巫术和禁忌 | 第37-40页 |
| ·麻扎朝拜 | 第40-41页 |
| ·尚白习俗 | 第41-44页 |
| 4 新疆塔吉克族宗教信仰的基本特点 | 第44-57页 |
| ·群众性信仰伊斯兰教 | 第44-48页 |
| ·绝大多数群众信仰伊斯玛仪派 | 第44-47页 |
| ·极少数群众信仰逊尼派 | 第47-48页 |
| ·宗教观念淡薄、宗教活动较少 | 第48-50页 |
| ·宗教观念淡薄 | 第48-49页 |
| ·宗教活动较少，宗教仪式相对简单 | 第49-50页 |
| ·新疆塔吉克族先民信仰的宗教在当代塔吉克族生活中的遗留 | 第50-57页 |
| ·原始宗教的遗留 | 第50-52页 |
| ·祆教的遗留 | 第52-55页 |
| ·佛教的遗留 | 第55-57页 |
| 结论 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-63页 |
| 在读期间发表的论文 | 第63-64页 |
| 后记 | 第64页 |