| 中文摘要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-16页 |
| 导论：汉代《诗经》阐释诗学研究的意义与方法 | 第16-35页 |
| 一、汉代《诗经》阐释诗学研究现状回顾 | 第16-19页 |
| 二、汉代《诗经》阐释诗学研究的意义 | 第19-22页 |
| 三、汉代《诗经》阐释诗学研究的理路与方法 | 第22-28页 |
| 四、本文中“诗学”概念的说明及其诗学研究的美学意义 | 第28-35页 |
| 第一章 先秦《诗经》阐释与汉代诗学 | 第35-50页 |
| 第一节 春秋赋诗引诗与汉代诗学问题的发生 | 第35-41页 |
| 第二节 孔子、孟子、荀子的《诗经》阐释与汉代诗学 | 第41-47页 |
| 第三节 《孔子诗论》与汉代诗学 | 第47-50页 |
| 第二章 汉代《诗经》阐释的经史化倾向与诗学问题 | 第50-69页 |
| 第一节 汉代《诗经》阐释的经学倾向与诗学定位 | 第50-58页 |
| 一、汉代经学地位的形成和《诗》被经学化的原因 | 第50-55页 |
| 二、经学语境下汉代《诗经》阐释的内在矛盾 | 第55-58页 |
| 第二节 汉代《诗经》历史化解读的诗学意义 | 第58-69页 |
| 第三章 今文经学《诗经》阐释中的诗学问题 | 第69-107页 |
| 第一节 今文经学的基本思想和《诗》学系统 | 第69-75页 |
| 一、今文经学的基本思想与诗学观的建立 | 第69-72页 |
| 二、今文《诗》学系统与阐释重点 | 第72-75页 |
| 第二节 今文经学《诗经》阐释中的诗学问题 | 第75-107页 |
| 一、以“情性”说《诗》 | 第75-86页 |
| 二、以“灾异”说《诗》 | 第86-97页 |
| 三、“《诗》无达诂”说 | 第97-107页 |
| 第四章 《毛诗》《诗经》阐释中的诗学问题 | 第107-150页 |
| 第一节 《毛诗》《诗经》阐释的特色、体式与方法 | 第107-114页 |
| 一、《毛诗》《诗经》阐释的基本特色 | 第107-109页 |
| 二、《毛诗》《诗经》阐释的体式与方法 | 第109-114页 |
| 第二节 《毛诗》《诗经》阐释中的诗学问题 | 第114-150页 |
| 一、“教化”问题 | 第114-123页 |
| 二、“情性”问题 | 第123-133页 |
| 三、“比兴”问题 | 第133-141页 |
| 四、“感应”和以“时”论《诗》 | 第141-150页 |
| 第五章 辞赋家的《诗经》阐释与诗学观 | 第150-180页 |
| 第一节 司马迁的“发愤作《诗》”说 | 第150-156页 |
| 第二节 班固的“咸非其本义”和以“风俗”观《诗》 | 第156-163页 |
| 一、“咸非其本义”说 | 第156-160页 |
| 二、以“风俗“观《诗》 | 第160-163页 |
| 第三节 扬雄的“诗人之赋”与“辞人之赋”说 | 第163-170页 |
| 第四节 《诗经》阐释与汉赋、楚辞批评 | 第170-180页 |
| 一、《诗经》阐释与汉赋批评 | 第170-175页 |
| 二、《诗经》阐释与楚辞批评 | 第175-180页 |
| 第六章 汉代《诗经》阐释对后世诗学的影响 | 第180-205页 |
| 第一节 汉代《诗经》阐释中一些流行观点的辨析 | 第180-186页 |
| 第二节 “依经立义”话语方式的影响 | 第186-189页 |
| 第三节 “比兴”阐释方式的影响 | 第189-193页 |
| 第四节 “教化”、“情性”观念的影响 | 第193-201页 |
| 第五节 “感应”观念的影响 | 第201-205页 |
| 结语：在经学与文学、教化与审美的关系中理解中国古代诗学 | 第205-213页 |
| 一、在经学与文学的关系中理解中国古代诗学 | 第205-209页 |
| 二、在教化与审美关系中理解中国古代诗学 | 第209-213页 |
| 参考文献 | 第213-221页 |