| 提要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-9页 |
| 引言 | 第9-10页 |
| 第一部分 针刺治神概念探析 | 第10-23页 |
| 一. “治”与“神”字义疏解 | 第10-11页 |
| （一） “治”字疏解 | 第10-11页 |
| （二） “神”字疏解 | 第11页 |
| 二. 古代哲学对神的认识 | 第11-14页 |
| （一） 指鬼神、神灵 | 第11-12页 |
| （二） 指微妙的变化 | 第12-13页 |
| （三） 指精神 | 第13-14页 |
| 三. 《内经》中神的含义 | 第14-17页 |
| （一） 神在自然界的含义 | 第15页 |
| （二） 神在人体生命活动中的含义 | 第15-17页 |
| 1. 人的精神活动，包括意识、思维、情志、顿悟、智慧等 | 第15-16页 |
| 2. 人神 | 第16-17页 |
| （三） 其它 | 第17页 |
| 1. 巧妙、高明之义 | 第17页 |
| 2. 指鬼神之“神” | 第17页 |
| 四. 对治神含义的一般认识 | 第17-21页 |
| （一） 治医者的精神 | 第18-19页 |
| （二） 治患者的精神 | 第19-21页 |
| 1. 安定患者的精神 | 第19-20页 |
| 2. 引导病人配合治疗 | 第20-21页 |
| 3. 针后进行精神调摄 | 第21页 |
| 五. 对针刺治神概念的重新认识 | 第21-23页 |
| 第二部分 针刺治神的理论基础 | 第23-51页 |
| 一、神在生理状态下的调控作用 | 第23-37页 |
| （一） 神对形的调控作用 | 第23-24页 |
| （二） 神对阴阳的调控作用 | 第24-27页 |
| 1. 神主司天地间阴阳的变化 | 第24-25页 |
| 2. 神主司人体的阴阳变化 | 第25-26页 |
| 3. 神与阳气 | 第26-27页 |
| （三） 神对气的调控作用 | 第27-29页 |
| 1. 气为神的物质基础 | 第27页 |
| 2. 神气不可分离 | 第27-28页 |
| 3. 神对气调控作用的具体机制 | 第28-29页 |
| （四） 神调控人的生长壮老已 | 第29-30页 |
| （五） 神对五脏的调控作用 | 第30-32页 |
| 1. 五脏为生神、藏神之地 | 第30-32页 |
| 2. 神调控五脏以主周身 | 第32页 |
| （六） 神主调控机体与外界环境的统一 | 第32-35页 |
| 1. 神与天地相通 | 第33页 |
| 2. 神调控机体顺应天地的变化 | 第33-35页 |
| （七） 神对精神活动的调控作用 | 第35-37页 |
| 1. 五脏所藏神气分主人之神、魂、魄、志、意兼视、听、味、嗅等感觉 | 第35-36页 |
| 2. 神主人之思维活动 | 第36页 |
| 3. 神主人之情志活动 | 第36-37页 |
| 二. 神在病理状态下的调控作用 | 第37-42页 |
| （一） 神与正气的关系 | 第37-38页 |
| （二） 神失守位是发病的根本原因 | 第38-39页 |
| （三） 神之调控可及，求之自愈 | 第39-40页 |
| （四） 治病要顺应神的调控愈病趋势 | 第40-41页 |
| （五） 愈病有赖人神，临证切记顾护 | 第41-42页 |
| 三. 治神贯穿于针刺的各主要环节 | 第42-51页 |
| （一） 神与经络 | 第42-43页 |
| （二） 神与腧穴 | 第43-45页 |
| （三） 神与得气 | 第45-46页 |
| （四） 神与补泻 | 第46-49页 |
| 1. 补泻的目的在于使“神归其室” | 第47-48页 |
| 2. 对针刺手法的反思 | 第48-49页 |
| （五） 其它因素对治神的影响 | 第49-51页 |
| 第三部分 治神在针刺临床中的应用 | 第51-72页 |
| 一. 治神先察神——神在诊断中的应用 | 第51-55页 |
| （一） 察神以色脉为要 | 第51-53页 |
| 1. 望面以察神色 | 第52页 |
| 2. 脉神不单是脉贵有神 | 第52-53页 |
| （二） 其它各种诊法在察神中的应用 | 第53-55页 |
| 1. 望神 | 第53-54页 |
| 2. 闻声、问病而得神之情 | 第54-55页 |
| 二. 针刺治神的原则 | 第55-65页 |
| （一） 法天 | 第55-61页 |
| 1. 因时而治 | 第55-59页 |
| 2. 因人而刺 | 第59-61页 |
| （二） 则地 | 第61-62页 |
| （三） 随应而动 | 第62-65页 |
| 三. 对针刺治神效果的判断 | 第65-67页 |
| （一） 根据望神判断治神的效果 | 第66页 |
| （二） 根据脉神判断治神效果 | 第66-67页 |
| （三） 根据针下神气的变化判断治神效果 | 第67页 |
| 四. 神不使 | 第67-71页 |
| （一） 病人正气虚极 | 第68-69页 |
| （二） 邪气盛极 | 第69页 |
| （三） 脉症相逆 | 第69-70页 |
| （四） 病人“精神不进，志意不治” | 第70-71页 |
| 五. 治神的两方面不可偏废 | 第71-72页 |
| 第四部分 针刺治神的意义、启示及反思 | 第72-81页 |
| 一. 治神的重要意义 | 第72-75页 |
| （一） 治神体现了整体观念 | 第72-73页 |
| （二） 重视治神可提高临床疗效 | 第73页 |
| （三） 治神乃至道 | 第73-75页 |
| 二. 治神对医生的要求 | 第75-77页 |
| （一） 要有良好的医德修养，掌握心理学等多种学科知识 | 第75-76页 |
| （二） 要有健康的身体，刻苦练功 | 第76-77页 |
| 三. 治神理论研究的反思 | 第77-81页 |
| 结语 | 第81-83页 |
| 参考文献 | 第83-89页 |
| 综述 | 第89-95页 |
| 致谢 | 第95-96页 |
| 详细摘要 | 第96-105页 |
