| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-7页 |
| 1 绪论 | 第7-9页 |
| 2 多元整合的方法论辨析 | 第9-14页 |
| 2．1 “多元”和“整合”的结合—由“多元共生”到“多元合一” | 第9-10页 |
| 2．2 多元整合的前提条件—创造性误读 | 第10-12页 |
| 2．3 多元整合的目的—服从中国文学发展的总体要求 | 第12-14页 |
| 3 多元整合的思维模式 | 第14-33页 |
| 3．1 理论准备(产生原因) | 第14-18页 |
| 3．1．1 思维形成背景 | 第14页 |
| 3．1．2 周作人的影响 | 第14-15页 |
| 3．1．3 美学作为文学、心理学、哲学的联络线索和中介 | 第15-18页 |
| 3．2 多元整合思维模式下产生的思维意识—不即不离 | 第18-19页 |
| 3．3 多元整合思维模式下产生的思维方式—批判的综合 | 第19-27页 |
| 3．3．1 由“与抗战无关”引发的批判 | 第19-21页 |
| 3．3．2 辨析“为艺术而艺术”与“高尚纯正的趣味” | 第21-22页 |
| 3．3．3 由“矛盾”到“融合”的多元整合思维方式 | 第22-27页 |
| 3．4 多元整合思维模式下产生的审美原则(“理性节制”+“和谐静穆”) | 第27-33页 |
| 3．4．1 “理性节制”与文学上的“低级趣味” | 第27-28页 |
| 3．4．2 “和谐静穆”的道家影响与西方的“二元对立” | 第28-31页 |
| 3．4．3 儒家的入世观与道家的出世—中庸与超然 | 第31-33页 |
| 4 多元整合的实践途径 | 第33-38页 |
| 4．1 以《文学杂志》作为后期“京派”文艺阵地的实践途径 | 第33页 |
| 4．2 以《诗论》作为“中西合璧”的实践途径 | 第33-35页 |
| 4．3 以抗战中“文协”工作和趋向于“第三种人”的“脱俗”观为实践途径 | 第35-38页 |
| 结论 | 第38-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 附:作者读研期间科研简况 | 第42-43页 |
| 致谢 | 第43页 |
