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人的自我论--实践和文化活动中的个人

导论 研究自我问题的理论意义和现实意义第1-11页
第一章 自我问题究竟是怎样的哲学问题第11-33页
 一、自我概念是人的问题中不可或缺的核心概念之一第11-21页
  1. 哲学与人的问题第12-15页
  2. 用实践论的观点把握现实的人第15-19页
  3. 研究个人问题离不开“自我”这根支柱第19-21页
 二、对几种误解自我问题的质疑第21-25页
  1. 自我概念一定会导致唯我论吗?第21-22页
  2. 自我概念是个人主义的起点吗?第22-24页
  3. 自我概念只是自我意识的另一种称呼吗?第24-25页
 三、把握自我问题需要新视角第25-33页
  1. 当前学术界研究自我问题的现状第25-28页
  2. 研究自我问题的方法第28-32页
  3. 本文的研究方案第32-33页
第二章 自我概念发展演化述要第33-66页
 一、早期中西哲学与宗教思想中的自我思想第33-37页
  1 “认识你自己”第33-34页
  2. “为仁由己”第34-35页
  3. “物无自性,人无自我,诸法无常”第35-36页
  4. “我的天主,我究竟是什么?第36-37页
 二、从笛卡尔到黑格尔——唯理性主义的自我观的演变第37-46页
  1. 笛卡尔的实体自我论第37-39页
  2. 休谟对实体自我观的诘难第39-40页
  3. 康德对实体自我理论的修正第40-43页
  4. 费希特和黑格尔的自我理论第43-46页
 三、非理性主义对唯理性主义自我概念的彻底改造第46-58页
  1. 唯意志论的自我概念第46-49页
  2. 柏格森的生命自我论第49-50页
  3. 弗洛伊德的深度自我理论第50-54页
  4. 存在主义的自我理论第54-58页
 四、自我概念的现代命运第58-64页
  1. 逻辑实证主义与结构主义对自我概念中心地位的动摇第59-61页
  2. 具体社会科学研究自我问题方兴未艾第61-64页
 五、小结第64-66页
第三章 人的存在方式与自我第66-90页
 一、实践是人的存在方式第66-72页
  1. 理解人的存在问题的几种代表性观点第66-68页
  2. 马克思主义哲学对人的存在问题的重新认识第68-71页
  3. 实践是人的存在方式第71-72页
 二、个人存在与自我第72-82页
  1. 界定“自我”引发的思考第72-75页
  2. 个人的现实生存:“我为”与“为我”第75-78页
  3. 自我存在的历史发展:从“偶然的个人”到“自由全面发展的个人”第78-82页
 三、自我实现第82-86页
  1. 回顾马斯洛的自我实现论第82-84页
  2. 提出人的存在论意义上的自我实现的必要性第84-86页
 四、自我超越性和自我局限性第86-90页
  1. 当代人类学和心理学关注的新课题——自我超越性和自我局限性第86-88页
  2. 自我超越性和自我局限性是个人存在和实践的一般特性第88-90页
第四章 自我意识第90-108页
 一、自我意识是有关“我为”与“为我“的反映意识第90-97页
  1. 反思的自我意识第90-92页
  2. 心理学视野之中的自我意识第92-95页
  3. “我在”、“我为”意义上的自我意识第95-97页
 二、自我意识的生存意义第97-102页
  1. 自我意识的生活意向性第97-98页
  2. 自我意识的选择性第98-100页
  3. 自我意识的超前反映性第100-102页
 三、自我意识的障碍与病症第102-108页
  1. 自我意识丧失症第102-104页
  2. 自我膨胀症第104-106页
  3. 自我逃避症第106-108页
第五章 文化活动与自我的生成、结构和功能第108-125页
 一、从具体的文化活动切入经验的自我第108-112页
  1. 文化活动释义第108-110页
  2. 在文化视野中审视经验的自我第110-112页
 二、自我在文化活动中的生成和发展第112-119页
  1. 影响自我生成的社会文化因素第112-115页
  2. 自我生成的过程第115-119页
 三、自我的结构和功能第119-125页
  1. 自我结构的文化意义第119-121页
  2. 自我结构的层次第121-123页
  3. 自我结构的功能意义第123-125页
第六章 不同文化活动模式之中的不同自我类型(略)第125页
第七章 当代中国社会文化转型中的自我发展趋向(略)第125-126页
结束语第126-128页
主要参考文献第128-131页
后记第131页

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