中国士人园林的传播机制研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 1 绪论 | 第7-11页 |
| ·研究意义 | 第7-8页 |
| ·理论意义 | 第7页 |
| ·现实意义 | 第7-8页 |
| ·研究现状 | 第8-9页 |
| ·研究与写作框架 | 第9-11页 |
| 2 传播学研究应用于园林 | 第11-15页 |
| ·传播学的几个基本概念 | 第11-12页 |
| ·传播的定义 | 第11页 |
| ·传播的要素 | 第11-12页 |
| ·传播学应用于园林的研究 | 第12-13页 |
| ·本泽的符号与设计理论 | 第12-13页 |
| ·艾柯的大众传播观点 | 第13页 |
| ·体现于园林中的传播要素 | 第13-15页 |
| ·传播者 | 第13-14页 |
| ·传播内容 | 第14页 |
| ·传播媒介 | 第14页 |
| ·受传者 | 第14-15页 |
| 3 园林的媒介特征 | 第15-19页 |
| ·大众传播的概念 | 第15-16页 |
| ·园林的大众媒介性质 | 第16-19页 |
| 4 中国士人园林的传播内容 | 第19-27页 |
| ·传播内容概说 | 第19-20页 |
| ·中国士人园林概述 | 第20页 |
| ·隐逸文化的思想渊源 | 第20-21页 |
| ·隐逸文化在士人园林中的发展轨迹 | 第21-24页 |
| ·萌芽——魏晋时代 | 第22页 |
| ·成熟——隋唐时代 | 第22-23页 |
| ·鼎盛——两宋到明清 | 第23-24页 |
| ·士人园林传播隐逸文化 | 第24-26页 |
| ·士人园林在园名园题上传播隐逸文化 | 第24-25页 |
| ·士人园林在建筑和景观布置上传播隐逸文化 | 第25页 |
| ·士人园林在造园手法上传播隐逸文化 | 第25-26页 |
| ·士人园林的传播过程 | 第26-27页 |
| 5 中国士人园林的传播者 | 第27-33页 |
| ·传播者概说 | 第27-28页 |
| ·士大夫的思想文化渊源 | 第28-29页 |
| ·士大夫体现在园林中的文化观念 | 第29-33页 |
| ·隐逸江湖、回归田园 | 第29-30页 |
| ·知足常乐、恬淡寡欲 | 第30-31页 |
| ·怡情丘壑、外适内和 | 第31页 |
| ·娱老、怡亲、继祖、寄傲、养志等 | 第31-32页 |
| ·抒发方外之情、尘外之意 | 第32-33页 |
| 6 中国士人园林的受传者 | 第33-37页 |
| ·受传者概说 | 第33-34页 |
| ·使用者和非使用者 | 第34-35页 |
| ·专业人士和非专业人士 | 第35-37页 |
| 7 受众的园林媒介系统 | 第37-40页 |
| ·园林受众的基本环境 | 第37页 |
| ·园林受众的城市环境 | 第37-38页 |
| ·园林受众的拟态环境 | 第38-40页 |
| 8 结论 | 第40-41页 |
| 致谢 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-44页 |
| 附录 | 第44页 |
