| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| (一) 选题意义 | 第8-9页 |
| (二) 创新之处 | 第9页 |
| (三) 学术史回顾 | 第9-13页 |
| (四) 史料利用 | 第13-14页 |
| 一、名宦入祀 | 第14-41页 |
| (一) 名宦定义 | 第14页 |
| (二) 名宦祠产生 | 第14-17页 |
| (三) 名宦祠形成和发展 | 第17-26页 |
| (四) 入祀标准 | 第26-28页 |
| (五) 死后入祀间隔的时间 | 第28-29页 |
| (六) 入祀程序 | 第29-37页 |
| (七) 特殊事例 | 第37-41页 |
| 1、多祠入祀 | 第37-39页 |
| 2、外国人入祀 | 第39页 |
| 3、民间建祠祭祀 | 第39-40页 |
| 4、祭祀形式多样 | 第40-41页 |
| 二、名宦祭祀 | 第41-53页 |
| (一) 祭祀礼—释奠礼 | 第41-45页 |
| (二) 牌位和祭文 | 第45-47页 |
| (三) 祭品和祭银 | 第47-49页 |
| (四) 祠堂位置和规模 | 第49-53页 |
| 三、明清时期名宦祠崇祀名宦分析 | 第53-62页 |
| (一) 明清名宦在名宦祠祭祀体系中之地位、地域分析 | 第53-55页 |
| (二) 明清名宦在名宦祠祭祀体系中之事例分析 | 第55-62页 |
| 四、名宦祭祀的社会效应 | 第62-68页 |
| (一) 国家教化的增强 | 第62-63页 |
| (二) 民间信仰的引导 | 第63-65页 |
| (三) 乡绅阶层的壮大 | 第65-68页 |
| 结语 | 第68-69页 |
| 参考文献 | 第69-76页 |
| 后记 | 第76页 |