| 中文摘要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-10页 |
| 引论 | 第10-15页 |
| 第一章 破碎的"道""德":对《老子》道、德概念的审查 | 第15-32页 |
| 1、"道生之":作为创生实体的道 | 第18-22页 |
| 2、"德畜之":德的虚说架构义 | 第22-27页 |
| 3、老子对仁义的暧昧立场、重智的倾向及老子困境的开启 | 第27-32页 |
| 第二章 "和顺于道德":《易传》对道、德同一性的描述 | 第32-68页 |
| 1、《易传》学科归属性争论所给予的启发 | 第32-35页 |
| 2、"生生之谓易":作为创生实体的易道 | 第35-39页 |
| 3、天人纵贯一体:道在人、物的内在化 | 第39-52页 |
| (1) "一阴一阳之谓道":以气化言道本身 | 第40-43页 |
| (2) "继之者善也,成之者性也":道的内具义 | 第43-48页 |
| (3) "显诸仁":道在人身上的独特呈显 | 第48-52页 |
| 4、从"智"到"仁":《易传》对《老子》道诠释方式的发展 | 第52-55页 |
| 5、"仁者见之谓之仁,知者见之谓之知"之实义 | 第55-61页 |
| 6、乾坤知能并建:道、德同一性的终极视域 | 第61-68页 |
| 第三章 "理于义":儒家道德的后天伦理规范维度 | 第68-75页 |
| 第四章 "仁"与"尽心":论、孟"下学上达"路线的特质及对《易传》路线的应证 | 第75-85页 |
| 后记 | 第85-87页 |
| 参考文献 | 第87-90页 |
| 致谢 | 第90-91页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第91页 |
