论现代大学的文化使命
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 导论 | 第10-21页 |
| 一、问题提出与研究意义 | 第10-13页 |
| 二、研究现状与文献分析 | 第13-18页 |
| 三、论文思路与框架结构 | 第18-21页 |
| 第一章 大学使命及其文化定位 | 第21-60页 |
| 第一节 大学文化使命的内涵 | 第21-30页 |
| 一、现代大学 | 第21-24页 |
| 二、大学文化使命 | 第24-30页 |
| 第二节 现代大学的文化本质及其表征 | 第30-44页 |
| 一、教育的文化本质 | 第30-33页 |
| 二、现代大学的文化性表征 | 第33-44页 |
| 第三节 大学的文化使命与功能定位 | 第44-60页 |
| 一、大学的文化使命 | 第44-56页 |
| 二、大学文化使命的功能定位 | 第56-60页 |
| 第二章 西方大学文化使命的演进历史与流派论争 | 第60-112页 |
| 第一节 西方大学使命观的产生、发展以及论争焦点 | 第60-72页 |
| 一、西方现代大学及其使命观的起源与发展 | 第60-66页 |
| 二、西方大学使命观论争的主要问题及其哲学基础 | 第66-72页 |
| 第二节 认识论哲学视角下的大学文化使命观 | 第72-87页 |
| 一、科学探究——洪堡的大学使命观 | 第72-78页 |
| 二、学术研究——弗莱克斯纳的"现代大学"使命观 | 第78-87页 |
| 第三节 政治论哲学视角下的大学文化使命观 | 第87-97页 |
| 一、为满的生活做准备——赫胥黎的大学使命观 | 第87-91页 |
| 二、多元化服务体系——克拉克.科尔的大学使命观 | 第91-97页 |
| 第四节 人本论哲学视角下的大学文化使命观 | 第97-112页 |
| 一、改善人——赫钦斯的大学使命观 | 第97-103页 |
| 二、培养完人——雅斯贝尔斯的大学使命观 | 第103-112页 |
| 第三章 中国大学文化使命的历史追寻与主要思想 | 第112-145页 |
| 第一节 中国大学使命观的形成与发展 | 第112-120页 |
| 一、肇始阶段大学使命观的论争 | 第113-115页 |
| 二、演进阶段大学使命观的论争 | 第115-119页 |
| 三、发展阶段大学使命观的论争 | 第119-120页 |
| 第二节 研究高深学术视野下的大学文化使命观 | 第120-129页 |
| 一、大学乃研究高深学问、汇集学术之场所 | 第121-123页 |
| 二、大学以研究高深学术、养成硕学闳材为目的 | 第123-125页 |
| 三、大学应遵循兼容并包的原则 | 第125-129页 |
| 第三节 "公能"教育视野下的大学文化使命观 | 第129-137页 |
| 一、大学乃研究和应用学问、熏陶人格之场所 | 第130-132页 |
| 二、大学为养成服务社会之能力而存在 | 第132-133页 |
| 三、大学以"公能"教育为原则 | 第133-137页 |
| 第四节 通才教育视野下的大学文化使命观 | 第137-145页 |
| 一、大学之"大":大学问、大师和大文化 | 第138-139页 |
| 二、大学存在价值:明明德、新民 | 第139-141页 |
| 三、大学如何存在:通识教育 | 第141-145页 |
| 第四章 现代大学教育的异化与超越 | 第145-187页 |
| 第一节 大学教育异化及表现 | 第145-153页 |
| 一、教育异化的内涵 | 第145-148页 |
| 二、教育异化的表现 | 第148-153页 |
| 第二节 大学教育异化的实质与根源 | 第153-163页 |
| 一、大学教育异化的后果 | 第153-155页 |
| 二、大学教育异化的实质 | 第155-159页 |
| 三、大学教育异化的根源 | 第159-163页 |
| 第三节 大学教育异化的超越 | 第163-187页 |
| 一、大学使命的文化定向 | 第164-173页 |
| 二、知识教育的文化转向 | 第173-178页 |
| 三、教师角色的文化责任 | 第178-187页 |
| 主要参考文献 | 第187-196页 |
| 致谢 | 第196-198页 |
| 个人简历、在学期间的论文及学术成果情况 | 第198-199页 |
