因明论式的研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 引言 | 第7-9页 |
| 第一章 因明逻辑研究的回顾 | 第9-14页 |
| 第一节 因明典籍的译介 | 第9-10页 |
| 一 足目《正理经》的翻译 | 第10页 |
| 二 陈那八论的译介 | 第10页 |
| 三 法称因明著作的译介 | 第10页 |
| 第二节 因明经典的注疏 | 第10-11页 |
| 一 关于《正理门论》 | 第11页 |
| 二 关于《因明入正理论》 | 第11页 |
| 三 关于《大疏》 | 第11页 |
| 第三节 因明义理的研述 | 第11-14页 |
| 一 通论性的著述 | 第12页 |
| 二 专题研究 | 第12-14页 |
| 第二章 因明论式的历史发展 | 第14-28页 |
| 第一节 从印度古因明到新因明的论式演变 | 第14-19页 |
| 第二节 汉传因明对三支式的规范和深化 | 第19-22页 |
| 一 关于"除宗有法"问题 | 第19-20页 |
| 二 关于有体和无体 | 第20页 |
| 三 简别和自、他、共三种比量 | 第20-21页 |
| 四 关于"互相差别"问题 | 第21-22页 |
| 第三节 藏传因明的应成论式 | 第22-28页 |
| 一 五种单一的应成论式 | 第23-25页 |
| 二 论辩中的连锁应成论式 | 第25-28页 |
| 第三章 因三相与九句因 | 第28-35页 |
| 第一节 因三相 | 第28-31页 |
| 一 因的第一相"遍是宗法性" | 第29页 |
| 二 因的第二相"同品定有性" | 第29-30页 |
| 三 因的第三相"异品遍无性" | 第30-31页 |
| 第二节 九句因 | 第31-35页 |
| 第四章 三支论式和三段论的比较研究 | 第35-43页 |
| 第一节 因明三支论式与亚氏三段论 | 第35-37页 |
| 第二节 三支论式和三段论的比较 | 第37-40页 |
| 一 三支论式和三段论的区别 | 第37-39页 |
| 二 三支论式和三段论在什么范围内等效 | 第39-40页 |
| 第三节 关于三支论式和三段论关系方面的看法 | 第40-43页 |
| 第五章 因明论式的语用研究 | 第43-53页 |
| 第一节 佛家对语言的规定 | 第43-45页 |
| 第二节 因明论式的语言交流和形式理论 | 第45-48页 |
| 第三节 因明逻辑规律的语用研究 | 第48-53页 |
| 一 同一律 | 第48-49页 |
| 二 矛盾律 | 第49-50页 |
| 三 排中律 | 第50-51页 |
| 四 充足理由律 | 第51-53页 |
| 第六章 因明论式与佛教论证 | 第53-68页 |
| 第一节 佛教缘起论与三支论式 | 第53-59页 |
| 一 佛教缘起论 | 第53-54页 |
| 二 因明论式的基础 | 第54-57页 |
| 三 三支论式与缘起论的对应关系 | 第57-59页 |
| 第二节 因明论式与佛教之譬喻 | 第59-64页 |
| 一 譬喻的涵义 | 第59-61页 |
| 二 譬喻方式 | 第61-64页 |
| 第三节 因明论式在佛教中的实际运用 | 第64-68页 |
| 结论 | 第68-70页 |
| 参考文献 | 第70-71页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 | 第71-72页 |
| 致谢 | 第72页 |
